大明英華181章鴉片
日本此國，原無文字，從中國引進漢字，然后才慢慢發展出比較簡單的“平假名、片假名”體系。
此世的日本，貴族與讀書人，或者永海這樣有文化的僧侶，自視很高，書寫都堅持漢文，不用假名。
故而永海雖不會說漢話，見過名琴后記住上面的漢字，并清晰地寫出來，實在是小菜一碟。
鄭海珠盯著端正漂亮的四個漢字，想起王月生曾說過，冠以“松石間意”的前朝名琴，至少有兩把，一把落款“紹圣二年東坡居士”，一把則是哲宗的弟弟徽宗時斫制的，落款為“宣和二年御制”。
她正滴咕，不知永海在爪哇所見，是否同名的古琴時，卻見永海面帶崇敬，重復著三個音節“艘銷哭，艘銷哭”，然后又伊哩哇啦一串日語。
她自然又回頭去看劉香，希冀聽到這些音節的口譯。
劉香在這短暫的回合中，已想明白，自己若在轉述中遮遮掩掩，不明智。畢竟顏思齊也懂日語，后頭鄭海珠定要與顏思齊宴請日僧，交談定會更加深入。
不如照實翻譯，看看鄭海珠的反應，是否對王月生獻琴一事起疑。
劉香遂湊上去，笑瞇瞇道“鄭姑娘，這東瀛人呢，但凡識字讀書的，頭一個崇拜李白，其次便是蘇東坡。東營話艘銷哭，就是指蘇軾蘇東坡。永海師父講，他看到的那架琴，是蘇東坡的。”
鄭海珠了然應道“哦，如此。”
劉香等著鄭海珠繼續打聽“松石間意”的情形，不想這婦人話鋒一轉，誠摯道“永海師父，瑪貝爾說，你會用我們閩人的話鼓琴而歌，可會唱蘇東坡的詞”
永海道“在下研習過蘇先生的諸多詩詞，但與爪哇的明人師父相處的幾日，師父只教了我兩首琴歌。一首是唐人王維的詩，一首是宋人辛棄疾的詞。今日愿為諸君彈唱，請多指教。”
言罷，僧人落落大方地盤腿而坐，置琴于膝上，撥動絲線，緩緩開口。
“何處望神州滿眼風光北固樓。千古興亡多少事悠悠。不盡長江滾滾流。”
就像完全不會說廣東話的人，仍能唱好粵語歌一樣，不會說漢話的日僧，學唱這閩南口音的琴歌，卻是字字肖似。
鄭海珠完全聽懂了，面上掛著欣賞贊許之色，心中涌起的詫異，實則更甚于片刻前的疑云涌動。
這日本和尚的中國老師，不一般啊。
倘使在江南那樣的人文阜盛之地，莫說讀書人，就是秦淮河的姐兒，給詩詞配這樣雅正的琴譜，也不稀奇。但南洋的爪哇島，就算有華人，也多為閩粵海商海寇，或者先民移居彼處的農耕鄉民，竟還能找到能彈著古琴唱王維和辛棄疾的中國人
莫非，又是臺南女酋長文阿嬤那樣，是南宋崖山海戰后，逃過去的讀書人后代
一曲奏罷，鄭海珠合掌贊道“王維乃佛門子弟，其詩有畫意，更具禪意。辛棄疾乃我漢人崇敬的武將，心懷故國，詞多曠達，與蘇軾并稱蘇辛。師父的琴歌之中，將禪意與懷念都傳達得很好，可見師父在爪哇不但遇到了好琴，還遇到了高人。”