他主要購買兩份報紙，南陽最權威的報紙南洋商報，還有專門介紹印度地區的報紙印度早報。
蘇蜀與攤主說明原因，攤主立刻從后屋中，抱出來兩大摞報紙。
“我也沒有細數，這一摞報紙大概在這個區間。
舊報紙不值錢，這兩摞報紙客官給兩枚銀幣即可。”
常年出海的海商，經常購買半年或一年的報紙，一次性購買兩年的報紙。
攤主沒有見到過，但他也不意外。
蘇蜀帶著報紙回到軍艦上，港口的簡陋娛樂設施，根本吸引不了他。
只是整理報紙，就用了蘇蜀一個白天的時間。
天色已經漸黑，蘇蜀在軍艦上吃完晚飯。
房間在白熾燈的照耀下，宛如白天一般。
蘇蜀仔細他精挑細選，找出來的報紙。
傅修誠巡撫能在兩年內占領印度，這與印度地區一項最重要的習俗種姓制度有關。
遼國、鄭國、晉國這些地方出臺的隔離制度，就是脫胎于印度地區的種姓制度。
閩國實行隔離制度不徹底，沒有控制好當地的土著，這才導致土著造反事件出現。
印度地區的種姓制度，是一個很奇葩的制度。
所有人群分成五個種姓，高種姓對地種姓有著絕對的生殺大權。
最低的種姓是被稱為賤民的不可接觸者，他們的地位連奴隸都不如。
誰又能知道，正是這些人的祖先，在印度河流域，創建了古印度文明。
印度地區每來一個外敵，原住民的地位就低等，最終形成了種姓制度。
印度地區的種姓制度根深蒂固。
哪怕是佛教和伊教，他們都崇尚教徒人人平等。
宗教的一大特點，就是把人團結起來一致對外。
在印度地區，哪怕是信奉宗教，也必須遵從種姓制度，婆羅門必須比其他種姓地位高。
大華帝國之前在東印地區，依舊有著路徑依賴。
東印總督治理時，你通過華夏文化同化對方為主。
大華帝國的情況，只要是漢人，那都是人人平等。
宰相的兒子可以去當兵，大頭兵的兒子也能當宰相。
當地很多土著不理解，漢化之后種性就消除了。
這導致大量土著拒絕漢化，不只是婆羅門拒絕漢化，最低層的賤民也拒絕漢化。
東印總督看到這種情況，他非常氣憤。
那時正是海外藩屬國缺少人口的時候。
東印總督看到這些拒絕漢化的刁民，他直接把這些刁民打包賣到藩屬國。
距離最近的非洲四國，大量購買印度地區的土著。
傅修誠巡撫上臺之后，他立刻發現當地土著抗拒漢化的原因。
傅修誠同時發現，前往藩屬國的印度地區土著，他們依舊保留著種姓制度，但漢化的速度極快。
這是因為在藩屬國，不會說漢語，他們就會被打為賤民。
賤民學會漢語之后，種性會獲得提升。
印度土著為了保持種性或是提升種性，他們積極性變得極高。