季行舟微微猶疑了一下，
還是道:“想爾因道門秘辛，自漢時即被困于天門之中，所謂天門，并非登天之門，天門之后，亦并沒有滿天神佛。
傳說中，天門實際上是祖天師張道陵開拓出的另一重世界。
其欲歸藏所有道門授箓弟子死后性魂于彼方天門后的世界中，塑造天庭
但因為那個道門秘辛，
天門最終成為了囚禁想爾的一個所在。
不過張道陵塑造天門的本意，乃是為了開辟出一方天庭，供道門授箓弟子留駐于天庭之中，成為仙神，既是如此，想開天門，便需設三垣四象二十八宿諸天星辰之相，以接引那道天門，從而顯化出天門與人世間的登天路。
此后，即能登天叩門，放出想爾。
三垣四象二十八宿可以轉變成諸般星局，如天罡地煞一百零八星局、周天三百六十五星局等等。
不論星局如何演變，必須要有四象支撐星局。
如此，可以在天門之下的四象方位，做種種布置，引致諸般星局無法在短時間內布置完成，也就可以順勢延緩想爾的降臨。”
“現實之中的天門在何處
你既有此言，想來必知現實中天門的實際方位。”蘇午盯著季行舟問道。
季行舟垂頭道:“龍虎山中，天門山即是現實中天門實際方位。”
“你先前稱自己曾與想爾交過手。
想爾既然被封鎖于天門之中，你又如何能與它交上手”蘇午又問。
季行舟面對蘇午已然完全沒有絲毫優勢可言，
此下索性破罐子破摔，
蘇午問什么，他便答什么:“想爾雖不能出天門，但漢時諸多道士死后升入天門之內，他卻可以摶符箓中的漢時道士性魂，捏造成自我的真靈，在三山道士降授符箓之時，將符箓傳到人間去，作為自己的一道化身而行事。
我便是與想爾化身交過手。”
“原來如此。”蘇午點了點頭，又問道，“劫材是什么”
“”季行舟聞聲，不做聲地目視了蘇午一陣，終于還是出聲道，“大劫輪轉之下，能死中逃生之人，自身便負有了劫材。
如三清各自部位引來的死劫規律，可以看做是天地間的一場大劫。
它們造成的毀傷，不會亞于地龍翻身、洪水噴薄、山崩海嘯。
身負劫材之人，自會接引劫運，將會不斷經歷連環相扣的大小死劫規律此般經歷過不知多少重死劫規律的人，將可能被如三清部位一般的厲詭選中，進而背負此般厲詭。
劫運玄之又玄，
有時某人縱然未曾經歷過多少死劫連環，亦可能為三清部位一層的恐怖厲詭選中。
此種人可能帶有某種特質，此種特質對三清部位而言，比劫運更加重要。”
元皇大道主所言，叫蘇午油然想起了兩位曾容納三情部位厲詭的人昭道師、麻仙姑，二人各自容納了眼詭、發詭，而這兩個厲詭與三清之眼、三清之發可能有極深牽連。
二人各自的實力并不算強，料想經歷過的死劫連環亦不會多，卻能各自容納與三清有關的厲詭，
他們具備了何種特質
就昭道師、麻仙姑而言，二人具備的一個共同點即是他們各自容納了與三清有關的厲詭，并且二人最終相遇，結為道侶。
這個共同點，莫非能算是三清部位所需的特質