船隊過了后遮婁其王朝，前方便是索蘭奇王朝。
索蘭奇國的大致地盤，相當于印度的古吉拉特邦，再加一小部分拉賈斯坦邦。
這個國家，正處于鼎盛時期。
海洋貿易繁榮，手工業發達，宗教文化包容而興盛。
在整個印度地區，都不咋受待見的梵天，索蘭奇國卻給他修建了神廟。
被驅趕得到處流亡的耆那教徒，索蘭奇國卻愿意收留。因此耆那教徒紛紛遷徙至此，創造出燦爛的文學和藝術。
甚至就連拜火教，都能在索蘭奇國立足。一部分索蘭奇銀幣，正面印著國王頭像，反面印著拜火教圣壇。
在索蘭奇最大的海港逛了幾天，大明文官們都非常喜歡這里。
因為這個國家，在印度比較另類，在中國人眼里反而顯得正常。
比如遍地都能看見的耆那教白衣派，他們主張男女都能獲得救贖，甚至主張各個種姓一律平等。他們熱衷于手工業和商貿，崇尚勞動致富，允許僧侶結婚生子。
“此國應該能在印度大興。”胡銓評價說。
朱孝忠卻連連搖頭：“梵天神主生（創造），耆那教也反對暴力。此國推崇這兩樣東西，就像一個只會賺錢的富人，周邊卻住著無數強盜。恐怕我們一路遇到的印度諸國，最早滅亡的便是這個索蘭奇國。”
虞允文也說：“對，索蘭奇國太文明了。文明自然是好事，但還需要刀劍來保護。我聽商賈說，此國雖然越來越富庶，文教也越來越興盛。但近百年來，已丟失大概五分之一的國土。”
此國的王族，是拉其普特人的一支。
血脈構成極其復雜，屬于塞種、貴霜、匈奴、安息、希臘、嚈噠（來自蒙古草原）等東西方各族的混血。
聽說有大明使節團抵達港口，國王派遣宰相騎快馬來接洽。
他們贈送大量金銀、象牙和寶石，換取大明的絲綢、瓷器、漆器等物品。
又請求派使者隨行，前往大明搞文化藝術交流，希望獲取大明的繪畫、雕塑、詩歌等等。
大明使者們非常高興，都喜歡跟這樣的文化人打交道。
船隊再度啟程，胡銓在船艙里做記錄。
他對索蘭奇國極盡贊美之詞，并認為從占城到印度，此國是最文明開化、繁榮富庶的異邦。
繼續往前，是信德王朝（巴基斯坦信德省）。
這里已呈半綠化狀態，有很多高種姓貴族，直接就是阿拉伯人、波斯人的后裔。
海貿也基本被阿拉伯裔、波斯裔控制，底層多為崇尚農業耕種的婆羅門教徒。
更前面是馬克蘭（伊朗、巴基斯坦交界帶的沿海地區），這里很窮，且民風剽悍。
海盜極為猖獗！
許多來自波斯灣周邊的海盜，被本國勢力驅趕之后，也逃到馬克蘭地區。
不過，大明船隊一看就不好惹，這些海盜紛紛選擇躲避。
……
來到波斯灣，隨行的塞爾柱、阿拉伯商賈，引導大明官方和民間船隊，在波斯灣各個港口進行貿易。
所到之處，必然引起轟動。
而真正的頂級貨物，卻要運往伊斯法罕，賣給塞爾柱蘇丹桑賈爾。