這也就是因地征稅的一種，和攤丁入畝有著異曲同聲之妙。
這樣的改革，極大地觸動了老舊勢力，特別是以苯教為代表的舊勢力。他們為了鞏固自己特權，扇動牧民反叛，就連象雄也成了他們的犧牲品。
松贊干布不是沒有想過徹底鏟除苯教，但那根本就不是短時間能做到的。就如中原的世家大族，他們傳承千年，底蘊身后，下面又有一大群擁鞏，就算是才雄勢大的李世民也只能慢慢削弱，而不能盡全功。
另外，在土地分配之法之外，松贊干布還曾將其推行于奴隸中，耕種王田的每戶奴隸可按勞動力的多少分配一份土地，也立有專門的戶籍冊，并規定了所使用的土地及擔負的租賦與勞役。
畜牧業上，飼養的牲畜以牦牛、馬、羊為主，亦雜有豬、狗等家畜。
春、夏季逐水草而居，秋、冬季節有固定的草場。
“牛羊蕃息，蹊徑皆滿，”吐蕃征收的“牛腿稅”從側面也反映了牧業發達的程度；農業上，此時已有了較高的生產水平，培育和引進了新品種，農作物以青稞、小麥、蕎麥、豆類為主。
在耕作技術上，一般采用“二牛抬扛”式的犁耕，農田相連，百姓以“高地蓄水為池，低地于河中引水灌既開辟阡陌”并“廣開田畝，興修水利，溝渠縱橫。”
這些比以前都大大地提高了吐蕃的民生形態，促進了吐蕃的發展。
在商業、手工業也得到了發展，淬火和磨礪技術的掌握，冶金業水平的提高，為干戈風云、馳騁疆場的千軍萬馬了足夠的鎧甲刀箭等。
吐蕃商隊的足跡，踏遍了中亞細亞各國，創造了高原上前所未有的奇跡。
在兵制方面，松贊干布把地方權利與軍事組織結合起來，把吐蕃全國分成四個如伍如中翼，轄以邏些為中心的雅魯藏布江以北地區。
約如右翼，轄以雅隆河谷為中心的江南地區。
葉如左翼，轄雅魯藏布江上游南北之地。
拉如后翼，轄雅魯藏布江中游南北之地。征服蘇毗后又設一孫波如。
如就是旗、翼的意思。
每如分為上下兩個分如，共八個分如，每個分如各有四個千戶所，每個如又各有一個下千戶所，四如共有三十二個千戶所和四個下千戶所。
另外，還有四個禁軍千戶所分鎮四如。每個分如有元帥一人，副將一人，判官一人。分如在旗幟和馬匹上各有不同顏色，作為區別。
軍隊編制以一百余人為單位，設一個百夫長。一個大五百統帥五個百夫長，一個千夫長統率兩個大五百，實際上每個千夫所有各約萬人左右，統率二十個大五百，以后稱為萬戶府或萬夫長。
各千戶既是軍事的將軍，也是地方統治者，同時也是原來的貴族領地。
大將以下各級官員，都是由當地的大小貴族擔任，世襲其職，但須經王廷的任命。所有士兵都登記造冊，由朝廷掌管，全隊由兵馬都元帥統率，調動以贊普的金箭為憑。
可以說，松贊干布以一己之力，使得還處于半愚昧的吐蕃成功進入了封建時代。
這讓以愚昧統治吐蕃的苯教怎么能不對他恨之入骨簡直就是不共戴天。
為了進一步使得吐蕃民眾脫離苯教的掌控，最為人稱頌的是創制文字，派吐蕃子弟求學長安和崇奉佛教等項。