它便是藝術界的飛行者一號，或者阿波羅十一號。
雷阿諾那一代人，做的就是這樣顛覆性的革新，所以顧為經才說，他在勝子筆下漫卷的顏色上，看到了繪畫的歷史。
“早年間，有一期油畫雜志說，從照相機誕生的那一刻，人類的繪畫藝術本該就走向歷史的終結。但印象派出現了。于是，繪畫這門藝術，便又在莫奈日出印象的初生的朝陽中，浴光重生。”
顧為經稱贊道“獨創性的理念，是一位畫家思維中最有價值的弧光。我每次看到勝子小姐你的作品，就仿佛看到了一位百萬富翁。當然，客觀上，你本來就是一位小富翁就是了，你知道我說的意思。”
“你再這樣夸下去，我就要不好意思了。喝水么”
勝子松開手。
走到一邊遞了一瓶礦泉水過來。
“歐洲中心論。”
忽然，酒井小姐開口說道。
“什么”顧為經轉過頭。
“剛剛你那個比喻，關于藝術的毀滅和重生的那個，是蠻歐洲中心論的說法。”
“不是世界上所有的傳統畫派，都是以寫實為導向的，只是油畫如此，而油畫卻把油畫當成了世界的一切。我可以理解，誰叫它叫油畫呢只是聽上去有些感到傲慢。”
酒井勝子抬起頭來，眸子亮晶晶的望向了他。
“顧君，你懂我的意思。”
勝子小姐的魅力在于，她是一個超溫柔，性格超好的小姐姐。
但同時，她也是一個非常有自己主見的女孩子。
像是潺潺暖泉中，有幾顆不因水流而改變的礁石。
即使是油畫這樣的權威雜志。
她不喜歡就是不喜歡。
“當然，我懂。”
顧為經笑著點頭。
不是顧為經的愛屋及屋，或者因為從小就學寫意水墨畫的原因而夜郎自大。
客觀上有什么說什么，論色彩科學、光學理論，透視體系。
論寫實。
西方的油畫是有中國畫所需要學習和吸收的地方的。
抱本永樂大典或者謝赫的古畫品錄，一個字一個字的摳字眼解讀，非要說某某色彩關系，老祖宗一千年前就全都搞懂了，只是不樂意畫，實在沒必要。
反而顯得不夠自信。
但進入到思想的層面。
論到畫家在作品中，對精神和氣節的解讀，對抽象哲學錘煉和升華。
以后人的角度回望。
早在千年以前，東夏畫家所提出的氣韻生動，意蘊神形的評價標準，和如今整個現代藝術的發展方向，其實是不謀而合的。
而整個歐洲畫家，也直到印象派的出現，才開始有了這樣的意思。
“論神蘊的探索，我們東方畫家要比西方畫家更有智慧的多，東夏骨法用筆，以心寫形自不必說。江戶時代的日本畫大師，鈴木春信就在和國主的對談中，說真正的美應該像晚春時的落花一樣，必要達到輕盈、纖巧、文氣、神傷這四點。”
勝子輕聲說道。
“他所留傳下來的作品，缺乏栩栩如生的體感，卻有蕭疏淡遠的酣姿雋永，這種美，和很多油畫春宮圖式的衣衫不整不同，是一種極為精致的，提著一盞隨時都會熄滅的紙燈籠，走在春夜小徑，隨時會隱入霧靄的哀婉精致。這是和整個西洋繪畫體系截然不同的審美情趣。”
“這和評論界所吹到天上去的印象派的偉大進步，并無差別，只要有這種智慧存在，既使照相機被發明了，藝術也不會因此而滅亡。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群887805068</p>