因此得名捉虎郎。
解決了禍患以后，捉虎郎也不知所蹤。
此后這座廟宇里常常有游方道士、化緣的和尚借宿、盤桓停留，也有道士法師借用這廟里捉虎仙人的名號，四處降妖除魔。
所以也在廟里留下了一些降妖除魔的法器。
那些東西都是外來的道士和尚遺留的，都不是捉虎郎本身所有。”
“解決了一些很可怕的事情
大爺知道是什么事情嗎”蘇午轉頭看向老者。
老者搖了搖頭“我也不是那時候的人，哪里能知道捉虎郎解決了啥事情
我們當地的縣志上倒記載了這件事，
但對于事情具體，也是語焉不詳。”
“縣志
在哪里能查閱到當地的縣志”蘇午接著問道。
“去縣立圖書館應該能查到吧”老者對此亦有些拿捏不定。
他陪著蘇午走近了廟宇的正殿里。
正對門的墻壁前，
豎立著一座神像。
那神像穿著一身像是水鳥羽毛制成的蓑衣，圓臉大眼，斜坐在一頭斑斕勐虎背上。
神像背著褡褳袋，勐虎馱著籮筐。
籮筐里似堆積著雪白的米粒。
看到那些被塑造出來的米粒，蘇午童孔微縮。
他的目光接著就落在青年神像手中結出的手印上心燈印
自他立灶君廟，重立陰喜脈灶莊以前，世間本沒有心燈印此一種手印印勢，也是他為了紀念師父，在偶然間發現以此手印能為心脈輪廓上的諸多神位燃燈續明，
因而自發結出了此印，
師弟師妹們都跟著他一同結成此種印勢。
所以，
當下這位供奉在大殿中的捉虎郎，極可能與陰喜脈灶班子有極深關聯。
神像的面容是個青年模樣，從神像塑造出的相貌上，蘇午已難獲得任何線索畢竟太亞古今不論誰人塑造神像，都不可能把神的臉塑造得和人一樣，
此中有大忌諱
在這一點上，太亞一脈相承的習慣與密藏域多有不同。
密藏域諸多呼圖克圖死亡以后，皆會在人間留下金銅塑像，塑像面容與其生前幾乎一模一樣。
蘇午只能從這座塑像的種種細節，去判斷青年是否是陰喜脈灶班傳人
話說，，，版。
甚至于是自己的師弟
狗剩
在離開灶神模擬以前，自己傳授了狗剩完整的虎衣明王依止脈輪修行法，他若真正掌握虎衣明王的力量，懾服豢養一頭勐虎，其實并非難事
那這個凋像，
會是當地百姓為了紀念狗剩而立的嗎
蘇午仰視著高大的塑像，心念翻騰不熄。
“這座泥塑，中間修補了十多次，重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎廟的守廟老人和蘇午一同凝望著塑像，感慨似地說道。
低下頭，
蘇午看到神像前供奉的一道道法器，
更前面立著一座圓形的香爐。
爐中線香燃燒，香氣鳥鳥。