早期的對象是愛因斯坦，后來最典型的可能就是霍金，神學家曾經贊揚他的時間簡史“屢屢提及上帝，連正文的最后一個字也是上帝”，所以霍金被他們視為尋覓上帝的科學家。
不過時間簡史太出名了，銷量極高，真的翻開霍金的書，看到的則是“只要宇宙有一個開端，我們就可以設想存在一個造物主。但是，如果宇宙確實是完全自足的，沒有邊界或邊緣，它就既沒有開端也沒有終結它就是存在。那么，還會有造物主存身之處嗎”
盡管霍金曾見了教皇，并且在書中屢屢提到上帝，甚至最后一個字都是上帝，但通讀下來就知道，這只是一種比喻修辭的用法。
霍金所說的上帝實際上就是自然界。
從這個角度來看，宗教學者們不斷援引愛因斯坦、霍金等有社會影響力的著名科學家關于宗教和上帝言論的事實本身，已經在客觀上證明宗教已失去昔日至高無上的地位。
不過神學的衰退是大勢所趨。
如果各位有空去歐洲旅游，能看到很多著名的大教堂，進去后卻發現沒多少人。當然還是有信徒的，不過已經不是中世紀那種全民皆信的情況。
1960年代做過一次調查，在英國，只有一半英國人還信仰人性的上帝注意這個前綴，但只有不到3的人會做禮拜了。
而教堂非常多的德國，三四萬座教堂，已經有三分之一難以為繼。
杰森主教走后，李諭望著北方，看來自己還得去一趟哈佛天文臺。
本來這種在他看來“有些簡單”的天文學測量不想做，不過情勢所迫，不得不為之。
李諭剛想動身，突然想到其實自己不用去嘛，哈佛天文臺的數據非常多，發電報要過來一些就是。
皮克林臺長看到李諭的電報后非常樂于效勞，李諭本來只想要十來個較為簡單并且距離近一些的恒星數據，皮克林一下子就寄過來了五十個。
李諭祭出無敵計算器，幾個小時就完成了二十個恒星的直徑計算。
連帶著一些關于太陽系繞銀心自轉速度、周期的數據一并發到了sce上。
以目前的觀測能力，這些成績已經非常不錯。
其實人類真正知道銀河系的全貌主要是中心那個棒狀結構，還得等到半個世紀以后，射電天文學發展起來后才有希望，否則星際塵埃是光學望遠鏡無法跨過的阻礙。
杰森等主教覺得無法探知宇宙的所有，估計也考察過望遠鏡技術。
不過他們肯定想不到望遠鏡這項技術本身也在發展，更別提以后還可以把望遠鏡直接扔到太空中。
當然了，再怎么說，銀河系的形狀還是通過科學推測出來，并不是真的拍出來的。
如果以奧爾特云為界限，旅行者1號想要飛出太陽系至少還得上萬年。
至于銀河系，哪怕它是個盤，盤面厚度也有1000光年。就算旅行者1號可以達到第四宇宙速度即逃離銀河系的速度，飛到銀河系盤面也要數十萬年哪。
咱可等不及
由于最近兩期sce有重要內容刊登，銷量非常好，杰森主教費了好大勁才買到一本增發的。
看到上面的數據，他徹底絕望，信息量太大，已經沒法圓了
杰森主教沒辦法，只能給圣座梵蒂岡寫信，希望他們搞出點真正有效的舉措。也別探討什么科學和宗教了，干脆直接拿出實際行動籠絡一下科學家，不然他們打臉實在是太疼了請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>