“但楊勇卻喜歡上了妾室云昭訓，因妾嫌妻，違反了獨孤伽羅一夫一妻制的原則，獨孤伽羅因此不看好楊勇。”
“楊勇好奢侈，一次在打造鎧甲的過程中，用料頗多，被楊堅告誡。”
“還有一次，百官去東宮拜賀，楊勇裝著天子架勢，更加引起楊堅不滿。”
“晉王楊廣好學有文才，但生性狡黠，城府很深。”
“他對朝臣禮貌有加，在眾王中聲望極高。”
“知道隋文帝不喜歡楊勇后，便開始為自己上位做準備。”
“他拉攏執政大臣和隋文帝、獨孤皇后的身邊人為他進言。”
“楊廣把美貌的姬妾全部藏起來，只留下又老又丑的服侍自己，他則與妻子蕭氏住在一起。”
“蕭氏平日里也非常尊敬獨孤皇后，以支持丈夫奪位。”
“楊廣后宮中有兒子也不撫養，表示自己無兒女私情，以此來討好獨孤皇后。”
“自此，獨孤皇后心中的天平逐漸向楊廣傾斜。”
“后來元妃患病兩天就死了，獨孤伽羅懷疑楊勇與妾室合謀殺死元妃，堅定了她廢黜太子的決心。”
“獨孤伽羅聯合第二宰相楊素打擊支持太子的首席宰相高颎，追究楊勇的過失，在楊堅面前說楊勇的壞話。”
“最終楊堅罷黜了楊勇太子之位，改立楊廣為太子。”
蘇軾：獨孤皇后與隋文帝一生一世一雙人，還和佛教發展有大聯系。
獨孤皇后素來喜愛佛教，常年信仰佛學。
甚至在去世后，獨孤皇后的追號都是妙善菩薩。
深究佛教的發展和普及，隋朝建國則是發展的一個重要節點。
獨孤皇后與隋文帝相濡以沫，她也對開皇之治有著奇功，甚至與隋文帝并稱二圣。
隋朝統一全國后，在獨孤皇后的信仰影響下。
隋文帝也毫不吝嗇地展現出他對佛教發展的支持力度，甚至還和獨孤皇后一起受戒。
在剛剛建立的新政權中，在帝后的影響下。
佛教也得到了更為廣泛的傳播，甚至得到再一次的復興。
隋朝之所以會這么重視佛教，最直接的原因是統治者的個人原因。
統治者的思想價值觀怎樣，無形之中也會在統治過程中傳遞出去。
除了獨孤皇后是一名堅定不移的佛教信奉者之外，隋文帝楊堅也是一名不折不扣的佛教信奉者。
隋文帝本身就是出生在一個佛教氣氛非常濃厚的家庭，父母信奉佛教，其父楊忠還鼎力捐贈寺廟。
隋文帝早年的成長經歷，也是和寺院有著緊密聯系的。
隋文帝是被一名尼姑撫養，直到十三歲。
受早期的生活經驗背景影響，也決定了隋文帝對佛教的信仰堅定不移。
還有一個重要的原因，就是社會發展趨勢。
佛教自從南北朝以來，就有良好的發展態勢，可以說是大勢所趨。
隋文帝和獨孤皇后無比提倡佛教的政策統治，是在此基礎上大力助推了佛教的傳播與發展。
帝后兩人作為統治者，給佛教發展莫大的支持，也是很大程度上決定和影響了佛教發展與復興。
隋文帝心甘情愿推崇佛教，不僅僅是因為個人信仰。
當然，這和隋文帝作為統治者的身份與立場息息相關。
隋朝統一之后，迫切需要一種精神的力量，來作為工具鞏固新生的王朝政權。
雖然看似隋文帝大力扶持佛教發展，但他也提出了一個前提，佛教必須要服從于皇權。
隋文帝就是以人皇的身份和立場進行的，要求佛教得到傳播后，就要為統治階層服務。
最后一點，則是源于佛教的立場。
佛教在當時的發展雖然有良好的趨勢，但并不繁盛。