在莊子哲學思想中，涉及到辯證思想等較多觀點。
無論世人從那一個觀點進入，都能夠一窺莊子哲學的宏大與深邃。
可以說，在眾多哲學家中，能像莊子這樣洞察人性、萬物以及世界本相。
且能夠將其準確描述出來，并找到終極性解決方案的人，可謂鳳毛麟角。
齊物論是莊子的第二篇，第一篇是逍遙游。
據說，莊子在寫完逍遙游后，心境非常敞開，享受到了精神逍遙帶來的愉悅感。
莊子也希望更多的人達到自己的這個境界，共享這種高級享受。
但莊子發現世人精神被束縛在各種是非、概念之中，要達到這種境界。
首先要解決掉這些學派紛爭造成的困惑，于是寫了齊物論。
在齊物論，莊子認為萬物都是渾然一體的，事物之間在根本上并沒有彼此之分，而且是相互依存的存在。
所謂齊物，就是一切事物歸根到底都是相同的。
沒有什么差別，也沒有是非、美丑、善惡、貴賤之分。
在齊物論的開篇，莊子通過一個能夠吾喪我的高人南國子綦與學生的對話。
道明了一個道理，事物不同，所發出的見解不同。
莊子首先通過南國子綦的口，提出了人籟、地籟、天籟的世界本相。
并指明了一般人只知道人籟而已，修為稍微高一點的人，可能還知道地籟，但天籟卻很少有人知道。
然后，南國子綦用樹林里各種形狀各異的樹洞，在風吹過之后，發出各種不同的聲音來說明。
風是一樣的風，但那些樹洞因為各自不同的造型。
所發出的聲音就各不相同，有的像流水聲，有點像射箭聲，有點像喊叫聲。
在這里，莊子已經給了世人啟示。
事物不同，所感受的一定不同。
但如果把這種自我感受認為是唯一真理，那就大錯特錯了。
但子綦的學生還陷在概念之中，人籟是用竹子發出的，地籟好比那些樹洞發出之音，那么天籟是什么呢？
其實總的來看，莊子不是要揭示概念的來源，而是要告訴世人認知局限的問題。
提出天籟只是為了說明世人的認知是有局限的，世人眼界所能看到的很有限。
所以，南國子綦并沒有回答學生的問題，而是拋出了一個思考，將學生提到直面認知問題上來。
風吹那些不同形狀的樹洞，使它們發出自己的聲音。
能讓它們發出各種不同的聲音，那么鼓動這些聲音的是誰呢？
莊子拋出的這個思考，就是齊物論的根基。
毫無疑問，這個根基就是形而上學。
雖然莊子通篇都是在用唯物主義、辯證論等方法來闡述，但莊子哲學的根基就是建立在形而上學之上的。
然后，沒有等子綦的學生的回答，莊子筆鋒一轉，一針見血的道明了人的問題。
無論是大智的人，還是小智的人，都愛各持己見。
并為了證明自己是對的，生出各種虛假、編造的手段，而這些都被人稱之為精明。
但這些為了讓自己比別人更精明的努力，其心靈就像被繩索捆綁了，一天天走向滅亡。
也就是說，其實每一個個體的人都是和那些樹洞差不多。
每一個人都是因為自己的感受與領悟，便形成了各種千差萬別的爭議。
從根本上來講，這些爭議一點意義也沒有。
就像那些樹洞發出各種聲音一樣，他們都認為自己發出的聲音是對的，其他的都是錯誤的，但其實他們感受的都是同一陣風。