不只是街上的乞丐，還有那種貧困人家，其中大多都是老人孩子。
大宋雖然已經有了棉花，可不像明朝那樣普及推廣，所以對于底層來說，御寒能力非常有限。
就算是達官貴人，也一般用皮襖或者木棉裘來御寒。
如蘇轍在他的詩中寫道:“永漏侵春已數籌，地爐猶擁木綿裘”。
而普通百姓就不可能有皮襖和裘衣，那自然是只能靠炭火，一旦炭停，人就有可能凍死。
“坐在這個位置上，看著這些劄子和奏折，就會覺得人命真的有時候是數字。”
趙駿嘆了口氣，坐起了身子，將手靠在桌案上，低頭擠按著睛明穴，閉著眼睛說道“但這些人都是活生生的生命，他們的死其實是官府的失責。”
“沒有辦法，大宋又不像后世那樣的生產力。”
呂夷簡停下了手中的事情，在旁邊的桌子上側頭對趙駿說道“若大宋有那么多棉花，有那么多織布機，有那么多棉衣，何患冬天凍死人呢”
趙駿瞥了對方一眼，冷笑道“你知道為什么在宋朝之前，漢到唐，古代的人口都一直維持在六千萬左右嗎”
“為什么”
呂夷簡納悶不解。
“以古代生產力的極限，其實養活一兩億人沒什么問題。但一來古代戰亂、天災、瘟疫都會造成大規模人口減少。”
趙駿看著他說道“二來從漢代開始，財富就主要集中在大莊園主、大地主以及官僚階級手中，分配嚴重不均勻。如果把當時人們產的糧食平均分配下去，又怎么能只極限于六千萬人呢”
“財富不均勻”
右側王曾也來了興致，扭過頭說道“但從古至今，從未有過能完全平均財富的辦法，即便唐朝國初之時，均田法下，到唐中時期，也不復存在。”
他說的是唐初的均田制。
唐朝前期把因大量戰亂、天災、瘟疫等情況造成的無主荒地收歸國有，然后分配給百姓，均分田地，并且禁止田地買賣。
這使得當時百姓大多都有田地，社會資源高度平均，以此衍生出了貞觀與開元兩個盛世。
但可惜的是唐中葉，也就是安史之亂后，均田制崩壞，土地買賣的限制也被松開，自此土地兼并嚴重，到了唐代中后期，唐德宗開兩稅法，自此均田制徹底消散。
“是啊，外面的百姓沒有田地，比不得諸位宰相家中各個田畝無數，奴仆成群，出門有車馬、轎夫，在家中有炭火皮裘。”
趙駿雙手一攤，看向眾人說道“想來以這里每一個人的財富，養活萬人應該不是問題吧。”
聽到他的冷嘲熱諷，呂夷簡有些不高興道“這些都是官家賞賜給我們，我們為朝廷操勞了一輩子，為了國家大事而奔波，理應受到這樣的待遇，你自己不也如此，又何必說我們呢”
“的確，我也在享受國家的福利，但我還是想找個理由罵罵你們，看著伱們在這里過得舒坦，外面的百姓卻生不如死，我心里就有點不痛快。”
趙駿很是理直氣壯地說道。
眾人“”
趙駿扶著額頭就沒有說話了。
晏殊把公文放下，又聊了一下戶部的事情，話題扯開，大家就繼續干著自己的事。
其實趙駿也知道自己沒理由去罵呂夷簡他們。
即便是后世，西方那些國家掌權者，一樣享受國家給予的福利以及便利。
除了像偉人、桑卡拉、切格瓦拉、阿連德、卡斯特羅、盧蒙巴等極少數這樣的理想主義者外，本身國家掌權者就應該享受應有的待遇。
一來他們代表了國家，二來他們作為國家的負責人，像衣食住行，本身就是公共財政支出，是合理合法的事情。
像呂夷簡、王曾他們一樣，他們的財富也是皇帝賜予，又有祖上遺留，做生意慢慢積累。
所以他們有錢，不代表他們貪，這是他們應得的部分。