“社會達爾文主義。”
這是夏修看完獎勵信息之后，腦海里面蹦出第一個念頭。
70樓層獎勵上面短短的幾行字，卻讓他敏銳的察覺到這個異常如果在現世大規模傳播會造成怎么樣可怖的后果。
社會達爾文主義是一種思想，它將“適者生存”和“自然選擇”原則應用于人類社會和經濟領域。
這種思想主張，社會、政治和經濟環境中的競爭能夠產生最強者，即那些最能適應環境的個體或群體將會生存并繁榮，而較弱者則會被淘汰。
它們將人類社會的發展類比成自然界中的生物進化，強調競爭、效率和能力是社會進步的驅動力。
主張減少政府對經濟和社會的干預，如減少對窮人的福利支持，理由是這種支持會阻礙社會進化過程中的自然競爭。
該主義受到廣泛的批判，主要是因為它試圖將生物進化的概念機械地應用于復雜的人類社會，忽略了人類社會的倫理、道德和文化因素。
而現在夏修腳下的70樓層主張的進化者理論，讓他嗅到了一股濃濃社達氣息。
在一個以進化為榮的社會中，個體將面臨巨大的社會壓力，必須不斷進化以保持競爭力。
但是，如果單單因為進化機制將70樓層歸類為社達制造器，未免也有些太過極端。
他總感覺這個70樓層，以及正在做實驗的內殿覺醒所追求的并不是那么簡單粗暴的社會結構，對方在留言上寫到解決‘一維社會’現實難題的方法肯定不是社達主義。
完成任務后，屏幕上彈出是否領取獎勵的提示窗口。
夏修只是瞥了一眼，便伸出手迅速關閉了獎勵彈窗。
他的目光轉向了實驗室前方，一個紅色的傳送按鈕出現在不遠處的墻壁上，散發出微微的光芒。
紅色按鈕嵌在銀灰色金屬墻壁的中央位置，與周圍的環境顯得格外突兀。
按鈕的光芒在空曠的實驗室中顯得尤為明顯，好似是一道指引他前進的明燈。
“從威廉·內德到現在還未謀面的卡梅倫·布雷迪·特納，他們都在追求一件事情，他們都謀求在超凡量化的世界中，對全體資源的所有權、分配方式、經濟計劃以及對個人和集體的角色的定義權。”
“亞恩的剝離之道和三綱倫理，本意也是超凡量化世界中烏托邦主義的一種，而且是最為早期的空想實體化烏托邦主義。”
“追求該核心思想是都主張實行超凡公有化和資源按需分配，但各有見解。
有些欲肉教團把公有化理解為超凡生產資料和消費品都公共占有，這些教團大都保持封閉和孤立；有些教團則理解為除日常生活品以外的超凡的公共占有，即是譜系資源的公共占有，包括現世中的生產要素，以及偉力者的超凡要素……
但是無論是哪一個教團，搭配不可避免的遵循一個共識——要有計劃地組織生產，徹底根除無政府狀態。”
“歷史是一個圈，兜兜轉轉，還是避免不了這個問題——計劃。”
“設計嬰兒是計劃、調控基因也是計劃。”
天國第四持劍人走到了紅色按鈕前。
按鈕閃爍的光芒照亮了他的面龐，他那雙金色的雙眸中充滿了讓人捉摸不透的光澤。
“為了實現烏托邦主義，偉力者是否該在超凡量化的世界中，通過集中計劃，對所有資源進行全面控制？”
“即使最初的計劃動機是為了公共利益，為了提高社會效率或實現社會公正；烏托邦真的能夠通過這種集中計劃，這種擴展到社會和個人生活的各個方面的控制，這種侵蝕自由意志的集中計劃來實現？”
“內殿覺醒，你們所追求的到底是烏托邦還是奴隸之道？”
人的一生，是否能以烏托邦的名義被規定？
哪怕是天使們，也不得不承認的一件現實：天國只是通過自身嚴格的等級制度路線，審慎地改革泰拉社會，并在全體天使上強加一種強制性的“精神力量/信仰”。