有不少人等著看朱翊鈞的笑話，在等著看這個十五歲的孩子，胡作非為，帶著大明一路俯沖向下，將矛盾徹底點燃，最后鬧到不可收拾的地步。
就像一個十五歲的孩子玩多了游戲，從高樓大廈上猛地跳下，而這個十五歲的孩子，根本不知道這樣會死，他以為自己會飛，當這個孩子跳下去的時候，才知道自己不會。
一些居心叵測的人，就在等待著那一刻。
可是從張居正離朝這件事的處置中，就看到了這個十五歲的孩子，并不缺少處置問題的經驗，至少知道在跳下去之前，在腰上綁一根安全繩，這條安全繩，就是西山老祖張居正。
張居正出山，意味著小皇帝的政令是有問題的，是有損圣明的，可這根安全繩就是這么重要，至高無上、似乎無所不能的皇帝，因為有了這根安全繩就有了一次重新再來的機會。
至高無上、無所不能的少年皇帝，很容易誤解自己是無所不能的，甚至是能正面將死亡擊潰的那種無所不能，進而在認知上，對萬物產生一種朕與凡殊也就是朕和凡人不同的超脫感，這種超脫感，和袖手談心性是完全一致的危害。
這種超脫感，不僅僅是在朱翊鈞身上會有，在天生貴人，生下來就什么都不缺的勢要豪右子弟身上也會有。
張居正講筵，主要講的是做人。
這些居心叵測的人，也在等待著那一天，因為張居正未能完成丁憂就回朝，皇帝和太傅一定會因為權力產生一個波及大明的傾軋。
水混了再摸魚，自古莫過于此。
朱翊鈞結束了這次的廷議，他讓王錫爵畏罪自殺，推行張居正注解的四書五經，這兩件事，都是有點像是跳樓。
廷臣們的沉默，不見得是對皇帝的不忠，他們的沉默，在一定程度上，是對這個世間，一些根深蒂固的力量的敬畏。
在道理上、在制度設計上，大明皇帝是至高無上的，現實是，一些根深蒂固的力量極為的可怕，比皇權更加穩固的力量。
廷議之后，朱翊鈞留下了工部尚書郭朝賓，一起接見了遠洋歸來的舟師和船員，這些舟師和船員是極為惶恐的，但也不是那么惶恐不安，那個神圣而莊嚴的皇宮，向他們打開了大門。
王崇古督辦的皇宮中軸線的工程已經進入了收尾裝修的階段，所以從外面已經看不到當初那場大火的傷痕，而充當圍擋的宮墻仍在，在裝修徹底完工之后，才會徹底拆除，恢復原樣。
幾個舟師和船員走進了文華殿內，朝見了大明皇帝，一個十五歲，孔武有力的孩子。
朱翊鈞詢問了很多，舟師們非常的緊張，可還是對答如流回答了問題。
皇帝并沒有那些滔天的巨浪可怕，在見識到了自然的偉力之后，在經歷了生死之間的大恐怖之后，這些舟師和船員，對權威自然而然沒有那么的敬畏。
這也是歷代興文匽武的核心邏輯，俠以武犯禁。
帝制國家里，戰場上廝殺慣了的軍兵，總是對一些權威，或者說是不平事，更直觀的說是朘剝，會付諸于武力解決，就像皇帝在推行張居正注解四書五經官刻本時，戚繼光突然開口說，未嘗不可一樣。
皇帝是沒有動機去振武的，因為以大明的強大，那些個邊方的損失，甚至是京畿的損失，都不會影響到皇帝的奢靡，但是振武，就會影響到皇帝的皇位。