皇帝位在東西方都是非常嚴肅的東西。
比如大英帝國在完成了日不落的成就之后，就一直尋求稱帝，直到1877年，才繼承了莫臥兒帝國的法統，正式加冕稱帝，二戰之后，英國皇帝放棄了莫臥兒帝國的法統，重新變回了英國王室。
法統，是治下所有人在語言、文化、族群、領土、宗教、歷史的共同認知。
想獲得皇帝的法統，除了通過征戰獲得生存空間之外，還需要建立一套行之有效的、普遍遵守的制度，而這套制度在大明的語境里通常被稱之為禮法。
要做皇帝，首先要有法統。
而法統的第一個基本特征就是縱向的歷史穩定性，一套制度至少能夠被普遍遵守運行百余年的時間，才能說自己有法統；
第二個基本特征是橫向的普遍性，這一套制度要在所轄范圍內，被普遍認同，大家都遵循這個制度生活；
第三個基本特征是相對的獨立性，不能是依附于另外一個集體存在而存在，我就是我，我因為我而存在；
第四個基本特征是內在的一致性，就是普世價值和共同認知。
內在一致性并不難理解，比如大明在大寧衛取得了勝利，這個法統之下的百姓都為勝利感到歡呼雀躍，唯獨族黨和賤儒不高興，因為大明京營越強，族黨受到的威脅越大，京營越強，皇帝抓著刀子，這生殺予奪的大權，就完全落到了皇帝的手中。
縱向、橫向、獨立自主和內在一致，就是法統的基本特征。
而費利佩二世既沒有縱向，也沒有橫向，也沒有完全的獨立自主，他需要依靠羅馬教廷來幫他將分散的領土系在一起，至于內在一致性，低地國家不會因為無敵艦隊擊敗了奧斯曼人而歡欣鼓舞，也不會因為奧斯曼人占領了突尼斯而悲傷。
朱翊鈞解構分析了一下法統，他能做皇帝，是因為當年朱元璋塑造了一套符合四個基本特征的大明朝法統，所以他能世襲這份權力，觀嘉靖、隆慶年間，就發現，其實這份法統已經不是那么穩固了。
要么革故鼎新修復它，要么徹底拋棄這份法統，建立新的法統。
朱翊鈞自認無能之輩，他沒有敢教日月換新天的本事，所以就只能在這個爛攤子上修修補補了。
張居正，毫無疑問是大明國家之制的修補大師，既有祖宗成法的再用，也有自己獨特的國家之制的理解，屬于祖宗成法和革故鼎新集大成者。
朱翊鈞解構這一法統，是因為今天的廷議談到了這個問題。
“先生。”朱翊鈞放下了筆，他在御門聽政，聽政本來聽聽就好，但朱翊鈞插嘴也不是一次兩次，作為皇帝，朱翊鈞的權力是無限大的。
“臣在。”張居正趕忙俯首說道。
朱翊鈞笑著說道“日后，反對新政的奏疏，尤其要留意，里面提到的問題也要留心，不是怕被他們抓到了把柄，而是要找到新政的弊病，進一步的完善新政。”
這幫個言官，整天拿著放大鏡，放大新政的若干問題，天天有事沒事就反對新政，反對并非無效，雞蛋挑骨頭的言官們，其實是可以發現一些問題的。
今天廷議的內容，還是有言官彈劾張居正數十個罪名，這里面有的不值一提，有的可以參考完善。
“陛下圣明。”張居正一愣，露出了一些笑容，陛下已經完全掌握了化敵為己用、不斷完善政令的不二法門。
雞蛋里挑骨頭的言官們，決計不會想到，他們反對新政的若干理由，都會讓新政變得更加穩定而強大。
陛下這一套接、化、發，打的是非常巧妙的。