大明有很多巧奪天工的技巧。
比如自正德末年，嘉州開鹽井，偶得油水，可以照夜，近復開出數井，官司主之。這是四川總兵劉顯給皇帝寫的風土人情，說的是四川地區鑿井取石油
比如人痘接種防治天花就有四種，痘衣法、痘漿法、旱苗法、水苗法
比如利用不同品種蠶娥雜交而生出嘉種和四種育種法
比如結構精密難以仿制的提花機花樓紡車
比如壓甘蔗的壓榨機，就是利用斜面原理的垂直的雙滾子壓榨機
比如福建利用精煉的手段將蔗糖變成紅糖，再變成白糖
比如朱翊鈞借著硬帆，通過剖出橫截面，尋找這種埋藏在這些現象背后的原因。
但這些都是技巧，從沒有成體系的分科之學的科學誕生，總是處于知其然，連知其所以然都沒達到，更遑論知其必然了。
機械的討巧，是被儒家所厭惡的，儒家的思維整體是極度保守的，極度保守，就是比保守更加保守，所以儒家門生，對于任何的改變都會第一時間警惕，并不會大肆推廣，也不會費心去研究，而是統統被冠以機心、欲速則不達、奇技淫巧等等各種枷鎖。
到了法三代崇古之風尤其鼎盛，甚至連奪情起復都被視為是對先賢背叛的孝宗之后，大明的科學發展，連透一口氣都變得艱難了起來。
前怕狼、后怕虎，瞻前顧后的扭扭捏捏，既要變法務實的獲得稅賦才解決軍餉等等現實問題，又要守住祖宗成法，還要符合儒家先王禮法，既要、又要、還要，天下哪有那么多的美事
朱翊鈞制作的水翼帆船模型，送到松江造船廠的時候，郭汝霖、趙士禎等一眾造船廠的總辦還不以為然，直到看完了筆記，郭汝霖、趙士禎復刻了文華殿偏殿的試驗之后，所有人都呆若木雞。
“以我的學識和我的認知，我很難理解船逆風航行，更別提在海面飄著航行這種事了。”郭汝霖呆滯的看著面前的模型，在風道水流之下的漂浮航行。
四個基于硬帆凹凸面組成的水翼帆船，讓郭汝霖很難理解，這玩意兒真的不是真武大帝的道術嗎
老朱家的皇帝一直宣稱自己是真武大帝轉世，這是一種基于國朝穩定的政治宣傳，子不語怪力亂神的政治正確下，也沒有人會把這件事當真。
但是會飛的船，還是一錘子打在了郭汝霖堅不可摧的認知世界，敲得粉碎。
郭汝霖是嘉靖三十二年的進士，初授吏科給事中，嘉靖四十年，督造了大明第二艘封舟，出海琉球，冊封琉球國王，寫了琉球奉使錄，記錄了他出使琉球的所見所聞，包括了封王禮畢、過溝祭海等等大事。
大明的封舟就是千料、長寬比5771，這種船已經是郭汝霖想象的極限了，就是擅長航海的紅毛番，能夠遠渡重洋來到大明的紅毛番都沒有這么大的船，而且是能夠行八面風、入水超過了一丈四尺439米的船，已經冠絕寰宇的千料大船。
松江造船廠，雄心勃勃的希望能建造突破了所有人的認知范圍的船，好好的讓小皇帝開開眼，見識一下他們工匠的實力。
朝廷不僅恩準了新五桅夾板艦對封舟的僭越，現在，又下旨督造一艘水翼帆船。
“我寧愿相信陛下是真武大帝轉世，也不相信這玩意兒是自己飛起來的。”隆慶五年進士蕭崇業甩了甩袖子，他寧愿你相信有鬼，也不相信船會飛。
“不如試著造一造”松江鎮副總兵陳璘，對這東西摩拳擦掌，有了這玩意兒，飛去馬尼拉，從松江府飛去琉球，怕是連五日都用不到。