“解曰用法制去引導百姓，使用刑法來整齊他們，老百姓雖然免受刑法，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去整齊百姓，百姓不僅會有廉恥之心，而且也會使人心歸正，天下向治。”
“禮記緇衣篇云夫民，教之以德，齊之以禮，則民有恥心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。”
“孟子盡心上云善政，民畏之；善教，民愛之。”
“這些說的都是一個道理，用道德去引導、用禮法去整齊萬民，使天下百姓，聞善能徙、知過能改，修養人格、實踐德行。”
張居正講的是論語，引用了孔子的話，又引用了禮記、孟子，似乎如此引經據典，就足以夯實自己的思想鋼印，來證明自己是對的一樣。
朱翊鈞坐直了身子問道“以德服人，以德治國”
“然也。”張居正松了口氣，陛下果然很懂，從中提煉出了關鍵和精髓，這些話的核心主張，就是以德治國。
朱翊鈞在紙上寫了四個字，君子，小人，而后又在君子下面寫上了譚綸、戚繼光，在小人下面寫到了楊博、王崇古、張四維、葛守禮、雒遵、景嵩、韓必顯。
想了想，小皇帝又把葛守禮給劃了去，這家伙還不配做小人。
寫完之后，小皇帝看了許久，才開口問道“元輔先生，朕有惑。”
“臣為陛下解惑。”張居正現在聽到朕有惑這三個字，就只感覺一股涼意從尾椎骨直沖天靈感，讓他心神一凜，這講筵的差事，必須要盡快給出去，再這么奏對下去，張居正怕是連圣賢書都不認識了。
堂堂大明進士、文淵閣首輔，給一個十歲的孩子上課，怎么就這么難
朱翊鈞開口問道“譚綸做事光明磊落，不阿附族黨，坦坦蕩蕩，上無愧于義，下無愧于心，可謂君子雒遵、景嵩、韓必顯小題大做，倚禮而行族黨排異之事，不勝不止，用舍予奪，無綱無紀，可謂小人”
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”張居正肯定的回答道。
朱翊鈞立刻開口問道“元輔先生教咱，以德何以服人”
譚綸被數次彈劾的原因是不阿附晉黨，而彈劾他的人，是晉黨的科道言官，扛著禮法的大旗，做著族黨排異之事，以德又如何服人呢
沒有說服力啊
這最后處置，還是要落到這法律政令之上。
張居正沉默了片刻說道“陛下，臣不知。”
張居正其實知道如何以德服人，確切的說，圣賢書說過興于詩，立于禮，成于樂，仁發于心，行出于義，便可以以德服人，這個邏輯是非常完整的。
可是在譚綸被連章彈劾之事，張居正實在是說不出這句話來，這是哄小孩子的話，陛下雖然十歲，可是陛下是大明的君王。
政，正人者不正，用道德的力量無法糾正他人行為的時候，就只能用法律政令了。
正如陛下之前說的那般，貧賤不移則必諂，富貴不限則必驕，禮必壞，樂必崩，禮崩樂壞。
“元輔先生，朕有惑。”朱翊鈞繼續說道。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>