先秦世卿世祿制崩解后，便慢慢演變成了官本位制。
入漢后士族們所追崇的詩書傳家，本質上就是想讓家族世世代代有人當官、掌控權力，變相的成為“世卿”。
身為天子的曹叡知道，魏國沒有實現大一統、證明代漢乃天命所歸之前，在很多事情需要對士人妥協。
況且“王侯將相寧有種乎”這句話的威力，不是漢高帝劉邦追溯到堯帝之后、漢武帝劉徹時的君權神授就能抵消的。
漢室承秦、曹魏代漢，天下人并不會意外曹魏有一天也被取代。
所以為了社稷的安穩、有效的統治，曹叡必須要與世家士族作妥協。
而統稱為百姓的農與工，在帝王的眼中猶如牛羊，羸弱者務農桑供給糧秣物資，強健者趕赴戰場捍衛社稷。
商賈則是被圈養的豕。
放任其長大增肥，待到國庫空虛或天災人禍影響了稅收，無法從百姓手中收上糧秣物資的時候，就能應急宰殺度過艱難時刻了。
這樣的視角，就是曹叡對清查屯田時，選擇姑息一些不法事的根本緣由。
世事之中，只有黑白才分明，沒有所謂的正邪不兩立。
天家皇室對百姓的予取予求，貪官污吏巧立名目的橫征暴斂，本質上沒有任何區別，只有方式不同罷了。
一個是通過賦稅徭役可持續性的溫水煮青蛙；一個是蠻橫暴力的直接搶奪。
所以歷朝歷代的帝王，都會姑息這些貪官污吏的存在。
不止是為了在必要的時候，將幾個人拎出來誅殺或流放以平息民憤；更是因為這類人如果根絕了的話，百姓就會發現苦難的源頭并將矛頭對準天家皇室了
那才是曹叡與魏室社稷的不可承受之重。
一心想著除惡務盡的夏侯惠，在曹叡“朕也難”的剖心之言下還是聽不懂、參不透這層利害啊
又或者說，夏侯惠是不可能參得透的。
曹叡已然不止一次，從他身上感受到“君為輕、民為貴、社稷次之”的味道了。
理念上的分歧，便是曹叡在很多事情上扭曲或推翻夏侯惠的諫言、甚至是采取強硬手段逼迫其從命的緣由。
他是期盼過有朝一日，夏侯惠會猶如司馬懿那般深諳帝心的。
但今日對夏侯獻的大失所望，讓他觸類旁通、心有所悟，有些人有些事，注定了是不可強求的。
唉！
古來明君，知人善任。
素來以明君自擬的曹叡，現今覺得對夏侯惠只能取其長，有些事情還是不參與的好。
京師洛陽城東，首陽山南麓，并不知道天子曹叡已然對自己做出定論的夏侯惠，正與丁謐以及夏侯和頂著烈日炎炎策馬而行。
夏侯和是受了他叮囑，特地告了沐休隨行的。
表面上的理由，是夏侯惠約讓他一并來拜訪結廬守喪的陳泰。
實情則是吳應昨日尋了丁謐，告知了昔日石鑒尋隙背后的指使者，故而夏侯惠慎重考慮之后，決定先來問問陳泰對此是否知情。</p>