“愿石頭之靈的力量，元素界的主宰，愿天上星和地上土的力量，祝福這個地方、這個時辰和這些跟隨你的人”
做完這一切，薛凝回到休息棚，叮囑大家道“不能把事情都拋給沈明燭、司星北他們。我現在得出去探探。我的石頭陣能凈化一切邪惡力量。請大家相信，只要不離開我用海鹽畫出來的圈，就不會遇到危險。”
江欣語這時道“我過去幫你吧。你一個人去，多少有些讓人不放心。”
林寶蘭也站了出來。“我也去。來這里做節目之前，我做過功課，多少了解一些當地風俗，也許能幫上忙。”
如此，這三人敲定好計劃，決定一起去木鼓屋。
臨行前，林寶蘭檢查了一下裝備，再拍拍鄭方的肩。
“你小心，守好這里。”
“我”鄭方顯然不放心，但終究只能同意，“好，你保護好自己。”
三個姑娘離開后，少林寺出生的打星孔游扛著達摩杖去到了門口。
“放心，我會守著大家的”
之前跟孔游鬧了些不愉快的過氣愛豆向飛楊當場翻了個明顯的白眼。
孔游扭過了頭不看他，是一副不與他計較的樣子。
林寶蘭是節目組最早來石橋村的那批人，采景的時候逛過整個村子，知道木鼓屋的位置。
大概6分鐘后，她帶著薛凝和江欣語趕到了這里。
前往此地的路上，薛凝的右手一直舉著一根白色蠟燭。
蠟燭的火焰一直非常穩定，然而當木鼓屋的輪廓在手電筒的光芒中顯現時，只聽“啪”得一聲輕響，蠟燭忽然熄滅了。
江欣語下意識躲到薛凝身后，輕輕握住了她的小臂。“有鬼嗎”
“這里的能量場有些不太對勁。不過無需太過擔心。”
薛凝借著手電筒的亮光打量起面前的木鼓屋。
只見幾根粗大的木頭搭出房子的形狀，這便構成了屋子的骨架。
這里沒有墻，沒有窗戶，也沒有正兒八經的門，不像正經的屋子，倒像一個簡易的大棚。
木鼓屋內是放置得滿滿當當的各種木鼓。
大部分木鼓都很小，懸掛在橫梁上。
至于屋中央，有兩根木頭取整根橫切，上方挖了一道槽，中心掏空，兩邊各刻一鼓舌，就這樣做成了兩個木鼓，看起來是成對擺放在那里的。
林寶蘭介紹道“這種鼓分雌鼓和雄鼓，雄鼓相對大一些，雌鼓較小。二者的聲音也不同。雌鼓相對清脆，雄鼓則比較低沉。另外，雌鼓占據主位，雄鼓占據客位。這是因為雌鼓象征母性權力。
“佤族是母系社會，所以雌鼓為尊。
“從我查到的資料來看，這村子在很早以前，收容過少數佤族人。那個時候，不同佤寨之間經常爆發戰爭，斬首、屠寨之事時有發生。
“數百年前，有一個佤寨慘遭敵寨屠戮，大部分人都死了，只有少部分人逃跑，來到了這石橋村。他們在這里建造了木鼓屋，試圖延續著自己的信仰。不過后來他們已慢慢被石橋村人同化。這木鼓屋也就閑置了下來。”
話到這里，林寶蘭的聲音帶了些氣憤與悲痛。
“如果是以母系為尊的佤族人反過來同化了當地人，恐怕拍喜這樣的事，就不會發生了”
薛凝歪著腦袋想了想，問“林總，佤族人的信仰，具體是怎么一回事”
林寶蘭道“佤族人信仰木依吉，認為它是萬物的主宰。他們相信，斬殺敵人的頭顱，將頭顱獻祭給木依吉，木依吉就會賜他們風調雨順。而召喚這位萬物之主的方式，便是敲響木鼓。”
“所以，在這石橋古村，佤族人的信仰已被當地人同化。信仰既已消失，敲響這里的鼓，還能召喚來木依吉嗎”
薛凝微微瞇起眼睛。
“我們曾聽到兩次鼓聲。敲鼓的到底是人，還是惡靈
“他們召喚出的這位能收割人頭的神，是傳說中的木依吉，還是別的什么邪神
這個邪神會是誰呢
他真能賜予敲鼓人以力量嗎
與此同時，榕樹下，休息棚內。
一位名叫苗小波的燈光師點了一支煙，煩悶地抽了起來。
一旁，不愿吸入二手煙的化妝師vivian立刻嗆了一句。“要抽出去抽”