木秀于林，風必摧之，更何況還是被視如妖魔的異類。
所以，那場諸圣之戰的爆發，勢在必行。
楊崢聽懂了，當時楊朱鋒芒畢露，又特立獨行，跟諸子百家不相容，才引起殺身之禍，于是追問道：“楊朱做出何等行徑，被確認是入魔，令諸圣奮起誅之？”
他的措辭比較委婉，心里真正想的是，楊朱到底有沒有入魔？會不會是諸圣嫉妒他，為了瓦解眾生對他的推崇，重新贏回供奉和氣運，才決定痛下殺手？
楊崢隱隱感到，此事或許會有隱情。
之所以生出這種預感，大概是因為先入為主，楊朱搶先一步，讓繚找到楊崢，表達對諸子百家的不屑，并且由于冬試的變故，博得了楊崢的認同。
從這點來說，楊朱已經搶占到先手。
荀子答道：“楊朱領悟和鼓吹的大道，細說起來很復雜，其實質只有一個：他認為人都是自私的，圣人和眾生別無二致，每個人都應該以自己為貴，不該追隨圣人宣揚的仁德道義，被諸子百家當成豬養！”
楊崢聞言，不禁倒吸一口冷氣。
養豬？這不正是那個神秘人傳達給自己的看法嗎？
看樣子，對方真是楊朱！
“養豬、楊朱，諧音剛好相同……”
他喃喃自語著，心里的震撼之情難以平息。
楊朱的觀點非常激烈，跟諸子百家針鋒相對。他認為，諸圣太虛偽，表面上粉飾自己大公無私的崇高形象，之所以廣開門徒，是想教化世人，實際則只是養豬，賺取功德氣運罷了。
所謂圣人不死，大盜不止，楊朱的理念被視作邪魔，固然有他蔑視道義的原因，但在根本上，還是他想動搖諸圣傳道的根基，將這些人拉下高壇，讓眾生停止對他們的盲目追捧。
而眾生愿意追隨他，是因為他沒有高高在上，坦承自己也跟眾生一樣，功利自私，并不虛偽。
他鼓勵眾生遵從自己的心意，不必隱瞞和犧牲私欲，去成全所謂的道義。
高不可攀的諸圣，跟坦誠真實的楊朱，哪個更受歡迎？
毫無疑問，顯然是后者，因為他更尊重人性。
另一邊，對諸子百家來說，豬跑了，還如何吃豬肉？
眾生道沒了眾生，那還算是道嗎？
楊朱這招釜底抽薪，徹底觸碰了諸子百家的逆鱗。
他之所以會輸，不是因為他個人的實力弱，也并非敵人太強，而是敵人太多。
古往今來，犯眾怒的人死得最慘。
荀子說道：“‘大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦’，這是亙古不變的天道。仁義忠孝，不是哪家圣人編造出來的，它在天地間浩然長存。而那個魔頭，竟為了一己私利，妄圖顛覆正義！”