是的，跟標榜仁義、推崇圣人的儒家不同，道家講究的是「圣人無名」，是故從來不推崇圣賢。
“夫子所言極是。”蒙仲拱了拱手。
隨后，師徒二人再次將話題兜回了「儒家」以及「巧偽」這兩方面。
期間蒙仲對莊子說道：“因舊日不可追，我道家思想恐難適用于當前這個世俗，而此時，儒家提倡‘禮制’，用‘禮制’來約束世人，學生以為，亦有可取之處。……昔日伯樂馴馬，因馬王桀驁不馴，是故其余馬群亦不屈服。當時有二人給伯樂獻計，一人說道，在馬群面前將馬王殺死，群馬就會畏懼，乖乖順從。而另一人則說道，只要給馬王強行套上枷鎖，時日一長，馬王與群馬就會順從。……夫子以為，是殺掉馬王好，還是給群馬套上枷鎖好？”
莊子深深看了一眼蒙仲，他當然蒙仲這則寓言暗指的就是法家與儒家。
從本心來說，他當然覺得釋放馬群最好——這即是道家思想，但在“道家不適用于當前世道”的情況下，單單就法家與儒家相比較，莊子不得不承認，還是儒家的「禮治」更好一些。
畢竟，別看法家與儒家都是為了維護國家的穩定，但法家的本質是脅迫、是震懾，是「使人畏懼」，而儒家的「禮治」，無非就是用仁義禮德來約束世人——一個是被殺掉，一個是被抹去棱角，若在這兩者當中選，莊子也只能選擇儒家了。
當晚，莊伯得知今日莊子與蒙仲在正屋內辯論，便在服侍莊子時笑著問道：“夫子，您覺得蒙仲此子如何？”
莊子沉思了片刻，提筆在竹牌上寫道：甚為睿智，非比尋常。
見莊子竟然給予蒙仲如此高的評價，莊伯感到頗為驚異，驚異之余，他便他將這幾日打聽到的有關于蒙仲的事，通通告訴了莊子。
比如蒙仲生時便有異相，不哭不鬧，異于常人。
再比如，蒙仲在其蒙氏族內的鄉塾學習時，就頗為好學，小小年紀就已經將《論語》讀完了。
聽到這里，莊子恍然大悟：我說這小子對儒家思想怎么那么了解。
想到這里，他再次陷入了沉思。
盡管今日通過與蒙仲的交流，使莊子不得不承認，儒家的“巧偽”可能也有其可取之處，但他還是本能地抵制儒家。
但問題是，如今除了道家思想外，就屬儒家思想對蒙仲的影響最大，這讓莊子有點擔憂。
若是他莊周盡心盡力，最后卻教出一個儒家弟子，那豈不是叫世人笑掉大牙？
想來想去，莊周決定教蒙仲除道家以外其他學派的知識，希望以此淡化蒙仲對儒家的好感。
可是，該教哪家的學術呢？
捋了捋髯須，莊子心中有了主意。
名家！
即教他摯友惠施的論著！