雨宮律和織田作選中的這個地處深山老林,小到地圖上都找不到，僅有幾十來戶人家的小村子是真的很偏遠。
不僅僅是地理位置上的偏遠。
封建、排外、法治弱化幾乎涵蓋了所有熟人社會的弊病。
比起神明被日漸淡忘，只有財神惠比壽信仰不減更勝,唯物主義者占大多數的城鎮,這種落后封閉又年代久遠的村子,往往會信仰著一些外界聽都沒聽過的土地神。
更準確的說,是產土神。
跟其他曾經生活在地面上的國津神不同，產土神并非本來就存在的神明,而是定居某地的居民安全感不足所虛構出來的保護神。
古樹、土地、亡故的先祖甚至妖怪,都可以成為產土神的載體。
「祂」不一定真實存在。但信仰的人多了,一代代傳下來
某一天,「產土神」就誕生了。
因為是人類虛構產物，產土神甚至并不被一部分天生神明的天津神和國津神所承認。
“原來如此。”聽完科普的織田作恍然大悟，緊接著又問道“所以這跟我們被趕出來有什么關系”
這話聽起來真的很像拆臺，甚至給人一種情商很低的感覺。
但說話的人并不帶惡意，對話的另一個人也并不敏感，所以這天還聊得下去。
“他們反應這么大,說明這個產土神很可能真實存在”雨宮律頓了一下,又接著說了下去“還展示過「神跡」。”
并且大概率不是什么好東西，不然剛剛那戶人家不至于如此避諱莫深。
畢竟要是真神顯靈，他們傳教都來不及，怎么會這么著急趕走兩個對本土信仰感興趣的游客呢
所以綜上所述
“不是我們不受歡迎。”
“嗯，你很受歡迎。”織田作并不意外對方在意的重點偏移，配合地應了一句后又思考起了接下來的安排。
“我們要露營、啊沒帶帳篷應該叫野外求生吧”
走是不可能走的。
截稿日將近,現成的小說素材就在眼前，怎么能因為一點小困難就打道回府呢
雖然村子就在眼前卻要上演荒野求生，這遭遇聽起來還怪慘的。
什么都沒帶,并沒有做好野營準備的雨宮律搖了搖頭“不。”
盡管對生活環境沒什么太大的追求，曾經斬鬼時什么奇怪的犄角旮旯的地方都睡過。但如果有可能的話，他還是比較想睡在正常點兒的地方。
“我們去找下一家。”
“誒”織田作愣了一下，語氣中帶著點疑慮“會有人收留我們么”
閉塞的村子內部反而消息流通極快，他們剛剛打聽這座村子避諱莫深產土神消息的事情，此刻恐怕已經傳遍了村子。
現在村子里的人大概率已經開始警惕起了陌生人，他們一出現就會被趕走也說不定。
“試試看。”雨宮律語氣淡淡，輕描淡寫地說出了帶有犯罪氣息的話語“實在不行就去住神社。”
這種小村子的神社不大，甚至都不一定能住人，但這不是真的有神明么。
神社小沒關系，神明會自己開辟居所。
反正神明不需要吃飯睡覺，占個地方不又不用，讓他們住幾天怎么了
“不太好吧”織田作有些猶豫，但猶豫的方向并不在「搶占他神住宅」“要是跟一子一子一樣”
混熟了那不就沒得寫了么
“這個村子歷史很長。”
從外界可以搜集到的資料來看，似乎他還活躍的那段時間就存在了，并好好地延續到了現在。
這就好辦了。