因為當初天幕在百官面前的揭露實在太直白了，直白到是個人都能聽明白劉邦不想冊封異姓王的心思，相當于代替他來了一次“宣誓”。
但這并不妨礙他將后世人魔改的版本還原成自己原定未來會說的模樣，繼而在共處一室的漢初三杰陳平的熟悉的組合面前，露出了訕訕然的尷尬笑來。
當然，主要還是對著韓信。
盡管早就已經辭去異姓王爵之位，并且對于它并沒有什么真正意義上的留戀，依舊不妨礙韓大將軍對著劉邦就是一個帶著點諷刺意味的微笑。
他不傻，想想就能明白，在原本的歷史軌跡上，這個白馬之盟約誕生的背景該為如何都非劉氏者不王了，原本的異姓諸侯王肯定差
不多都被收拾完了。
韓信笑死，今天也是和劉老三翻舊賬的一天。
但奧古斯都為什么做不到呢
因為你羅是比阿中古代一夫一妻多妾制更嚴格的一夫一妻制啊
你羅男人可以和已婚婦女通奸，可以和未婚少女亂搞甚至不被定義為通奸當然你羅貴族女性亂搞也很出名因為你羅法律在這個時間段里壓根不要求夫婦雙方對婚姻保持忠誠。羅馬貴族私下里情人一堆糜亂情史簡直就是西方狗血劇最熱衷的話題。
但羅馬的婚姻法只承認一位妻子，并且只有婚生子具有繼承權，妾話說這真的能算是妾嗎，不都是銀趴亂搞露水情緣嗎私生子沒有任何權利。
想要合法繼承人但夫妻多年無所出ok，你離婚再娶吧。
在基督教還沒把持婚姻解釋權與道德的年代，要離婚可不像未來的亨利八世，為了離婚娶新老婆生合法繼承人，不惜大搞特搞宗教改革，把新教捧上英國國教地位那么大動干戈，而是想離就離，并不算什么難事。
“”
羅馬人開亂放搞的風氣，隔著無數時空上的差異，平等地創了一波好歹自認有道德節操，風氣相對保守的中國人。
若是朝代尚早，道德倫理觀念還處于樸素初生的時代，民風本來也就奔放，那倒是接受的很快。盡管聽著后世人過于狂野的用詞還是有點別扭，但這頗有自然主義共通之處的傳統，對他們而言也并不算全然陌生。
還是那句話，春秋戰國的時候，、偷情、通奸這一系列后世高道德難以接受的混亂，在當時都平平無奇掀不起什么波瀾。
子路都還要擔心孔子面見南子會和對方搞上，對老師應當具有的品行毫無信任感，對著老師擺臭臉，逼得后者幾乎跳腳跟他賭咒發誓“我如果做了什么不好的事情就讓上天厭棄我”不愧是孔子家混得最像親大兒的學生，甚至能就孔子有沒有給他找后媽劃掉這件事發表重要意見，孔鯉都沒他來得積極可見當時風俗的奔放。
但朝代更往后，道德倫理體系更完善的時代，就更被后世人這波響雷劈得三觀俱裂，滿臉扭曲。
眾人后世人，我們無冤無仇，你何苦如此啊悲憤
說好的“有類中國”呢這難道不是有辱斯文啊
天幕當然才不管他們的腹誹，搞得跟你們很正人君子一樣，自己做的也沒那么端正，就別好意思批判了。
為什么要提到婚姻法呢
因為奧古斯都雖然和他爹一樣在羅馬城緋聞滿天飛，但他先后只結了三次婚。
考慮到這哥們一直強調羅馬人應該過一種有節制的生活，并且宣揚道德革命。跟他養父比起來，他可能實際上真不是特別風流的款，只不過搞這種東西弄得羅馬人很不爽于是反手就開始給他造緋聞，成就了私生活浪蕩千年詠流傳的聲望，笑
第一次他娶了他養父的心腹、他一度的政治同盟和后來的對手馬