這最后一條視頻的時間是三個月之后的11月7日,當然這是原本世界線的時間。
在原來的世界線，薛城市的地震過后疫情開始傳播，在這種時候全國上下都在抗疫,可想而知蔡嬌他們當然不會有什么畢業旅行，也因此秦若他們不可能刷到與此相關的東西。
而現在大家知道了由奘獨主導的團伙殺害了少女來做人皮鼓
人皮鼓是藏省喇嘛教從古代到被解放前一直在使用的一種祭祀儀器，其制作的過程完全可以稱作是慘絕人寰。
在那距離現在并不算非常遙遠的農奴時代,喇嘛們會走遍所有貧困農奴的家庭里找到面容姣好,皮膚白皙的才會走路但不會說話的嬰孩，這樣的孩子會被喇叭們認為是純潔的,可以用來制作人皮鼓。
被選中之后，第一步要做的就是刺聾女孩的耳朵這樣女孩就再也聽不到世間污穢的臟話。接下來就是割掉她的舌頭讓她們保持安靜，不要說出污穢的臟話。此過程完全不能打麻藥，才剛會走路的小嬰兒要硬生生地忍下這種痛苦，從此開始無聲的短暫一生。
此處的“臟話”并非是我們所理解的,而是只要是人說的話都是污穢的，不能讓祭祀的用品聽到和說出來。
第2步就是要吃潔凈的食物，不能讓身體污穢，不能有自己的喜好。同時要經常在后背上涂抹一種特殊的藥水,這算是保養一下器具,以后做成的人皮鼓敲出來的聲音很空靈,更能接近神靈。
第3步在女孩長大到16歲的時候,就是她要“獻身”的時候了。
她需要全程做出虔誠的姿勢，被喇嘛敲開頭骨,在意識清醒的情況下灌入水銀,有了水銀，喇嘛就能把女孩全身的皮剝下來，技藝高超的喇嘛會在這個過程中讓女孩保持意志上的清醒。
制作人皮鼓的工具,當然不只是人皮。
第4步就是要把女孩的頭蓋骨完整地敲下來，和人皮貼合在一起，這樣就能做成人皮鼓的鼓身了。
有了鼓怎么能沒有鼓槌呢鼓槌當然也要女孩自己“獻身”了。或許慶幸的是女孩在被掀了頭蓋骨以后必定已經沒命了，不用再體會自己的腿骨被切下來做鼓槌的極致痛苦。
除此以外還有許多許多其他祭祀的法器，無一不是用那些可憐的女孩的身體做成的。
在舊時代的藏省，無論是貴族還是農奴都認為在祭祀時敲擊人皮鼓，可以讓他們的靈魂超越生死，獲得救贖。
當然被選中的少女們從本質上已經不能算得上是人了，她們只是工具，就連她們自己的父母和家人都認為能夠作為人皮鼓是一個值得全家人感到榮耀的事情。
舊時代的喇嘛們對女性乃至所有底層的農奴的迫害是非常駭人聽聞的，你以為被扒皮的只有少女嗎在那個時代，只要你惹了農奴主不高興，他就可以隨意扒掉你的皮，不管你是男女老少。在很多農奴主居住的舊址里還能找到專門扒皮的刑室。
這樣的殘酷時代被奘獨分
子稱之為是有人權和自由的時代，何其荒謬啊。
因此現在的藏省人民只要是懂得一點歷史的都非常感謝嘉國政府，感謝他們把自己拖出了地獄，感謝他們廢除了農奴制，給所有人分配了土地，讓他們過上了嶄新的生活。
由此可見，非常崇尚自由平等的希爾國居然在支持這樣一個希望恢復舊制度的組織，宣揚什么藏省獨立，藏省自由，這比希爾國說沒有種族歧視還要可笑。
當然在現在這個時代，至少在藏省軍人和公安的保護下，喇嘛們完全不可能去割嬰兒的舌頭，刺聾人家的耳朵了，因此他們要選擇做人皮鼓只能抓現成的少女，16歲絕對是一個重要的年齡階段。
讓秦若最擔憂的就是去畢業旅行的孩子們甭管男女，基本上都是16歲或15歲的，他們現在還恰好失蹤了
周曉也道“我也覺得這太有可能了”