唐中后期，西天竺國沙門金俱吒所撰的七曜禳災訣曰“太白者，西方白帝之子形如天女，手持印，騎白雞。”、“金，其神石女人，著黃衣，頭戴雞冠，手彈琵琶。”這里已經徹底成了女神。
金星一般都戴著雞冠，因為雞鳴與清晨金星的出現都象征天明，而金星又叫做啟明星；傍晚時分，金星位于西方，所以說它是西方白帝之子；西方在五行里對應金，金屬白色，所以大部分時期是穿“白衣”。
“童子，美男子，女子”吳承恩哭笑不得。
這都跟他筆下的老頭子差距很大啊
要不，自己改改
可是總感覺改成美男子不夠仙風道骨，改成童子已經有了哪吒紅孩兒等童子，改成女子又過于陰險狡詐。
罷了，還是看戲吧
大不了，在新書里再寫
唐朝的女性金星，經過后世分析，與大唐時期有大量波斯人有關系。
大唐，波斯商人、襖教教徒等在唐人的追問下連連點頭“沒錯，我們的金星就是女神”
金星的女性形象最早出現在兩河流域，并且影響到了其他文明。比如蘇美爾人的神話中，金星神是女神伊南娜，又叫做娜娜女神，主管、豐收和戰爭；古巴比倫、亞述、新巴比倫時期延續了對金星女神伊什塔爾的崇拜。
大唐時期，栗特人是溝通東西方商路的重要組成部分，栗特人將娜娜女神融入襖教信仰后，還將西域的曲項琵琶帶入華夏，讓大唐的金星開始拿著西域琵琶。
第一次被提到的栗特人十分高興。
“我們的娜娜女神是我們的娜娜女神”
“原來是我們影響的大唐”
“我們在后世也留有名字，還被說很重要”
這個在后世已經消失的族群，因為對大唐文化的影響，也留下了自己族群的文明印記。
而且，易經說卦認為“兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其于地也為剛鹵，為妾，為羊。”這里認為金屬西方，兌卦屬于西方，金星可以與兌卦對應，同時兌代表少女，意思是西方代表的性別是女性。
唐朝的女性金星形象，隨著唐畫和壁畫，流傳到了日本和美國等地，至今仍然能看到女性大唐金星神的形象，到明朝時期還存在著模仿者。不過實際上，從宋朝開始衰弱了。
天幕放出一幅幅畫像。
日本大阪市立圖書館藏有五行二十八宿神形圖，金星神是身穿黃衣、乘黃雞、右手持印的女神。
大英博物館藏唐昭宗時期，畫家張淮興所畫敦煌帛畫的金星神，也是白衣金冠女神；
法國國家圖書館藏的熾盛廣佛五星圖中，金星神雖然戴著金冠，但是衣服是紅色，不過依然是懷抱琵琶的女性；
明朝的水陸道場神鬼圖像、寶寧寺水陸法會壁畫，金星神都是懷抱琵琶的女性神，不過這是對唐朝的模仿，在明朝金星神已經普遍是男性。
這一次，大唐人再次被氣到了。
“我們的金星神畫像，怎么全被外邦人搶走了”
什么男神女神像已經不重要了，那些外邦怎么把畫弄走的，你說說，是怎么弄走的