漢朝是神話發展和傳播的黃金時代上古神話在經歷秦朝這一文化斷層之后再度活躍了起來。
因此,許多先秦時期就誕生的神話體系，到了漢朝也經歷了文人的大修。
比如為女神加配偶，在漢朝是經常發生。
劉邦在呂雉嘲諷的眼神中,再厚的臉皮也有些扛不住。
天幕這嘲諷的好像是整個漢朝，他身為漢朝的開國帝王，怎么感覺像是上梁不正下梁歪
但是，他真得沒做過這種事
劉邦開始在心里罵人不知道哪個不肖子孫，閑著沒事干,不好好治理天下給女神找夫君，你還不如在民間當媒人鼓勵寡婦再嫁,好歹也是多些人口
對老劉來說,樸實有效的多子多福還更實際。
女媧開辟世界,西王母被認為是接受的形象，最早期是一個“猛如虎豹”的部族女首領形象。
殷商卜辭中就有“西母”,西周青銅器銘文中有“王母”，但是這二者是否與西王母有關系還沒有直接的史料證明。
山海經是最完整的記載西王母的典籍，里面二次描寫西王母，比如大荒西經曰“有人戴勝,虎齒,豹尾，穴處，名曰西王母。”
西次二經中記載“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘。”
文中的“勝”，被現代神話學家袁科認為是頭上插著類似雞尾的信物，也可以按照古印度安人頭上的羽毛冠反推,大概是羽毛裝飾的首領頭飾，也就是一個原始部落的酋長形象，而且如虎豹般殘暴兇猛。
荊咕選擇了現代的一些西王母畫像，有人身豹尾，頭發蓬松戴著羽冠，身上還有神秘圖騰，作張嘴大嘯狀，狂野而霸氣。
她的身邊還有老虎、豹子等猛獸左右隨行，如同眾星拱月，將她當王者一樣簇擁在高處。
這也是對西王母母系氏族時期部落首領形象的一種想象，對各朝人士造成不小沖擊。
劉徹瞪大眼睛什么
“西王母不是神妃仙子嗎，怎么能長這樣”
那他還幻想什么與西王母同游、求什么不死藥，這樣的女首領，怎么看也不像是會煉不死藥的女神仙
到了漢朝，西王母變美了首先，帝王要求不死藥，怎么能跟面貌丑惡兇殘的女神求，必須得是美人。
比如漢武故事和漢武帝內傳例都有記載，漢武帝從西王母處獲得了二千年結果的蟠桃。
從中我們可以看到，古代男性文人，寫文寫史水平如何不好說，寫風流色情簡直是天賦異稟。無論是女神還是女鬼，誰都不放過。
歷朝歷代，想不死的帝王太多了，而帝王通常不止是想長生不死，還好美色。于是，西王母有了各種各樣的“配偶”。
穆天子傳中，周穆王與西王母曖昧不清，糾纏不休；
晉朝郭璞在西王母中特意寫道“天帝之女，蓬發虎顏。穆王執贄，賦詩交歡。韻外之事，難以具言。”
漢武故事中，漢武帝為了見西王母，提前齋戒七天七夜；
神異經中，多了一位東王公，東王♂”對“西王”，“公”對“母”，這個從來沒有聽說過的什么，與這本極可能是后視偽托東方朔、明顯是仿造山海經的書一樣，仿佛是專門為了給山海經配對，連名字都是故意取的；
神異經中還特意寫道“西王母登翼上，會東王公也。”這時，西王母是以一種臣子會見君王、皇后會見帝王、下位者會見上位者的方式，從下往上，前去赴會相見。
除了很出名的這些，以及未來更出名的玉皇大帝，還有不出名的燕昭王，甚至還有宋徽宗
不存在的神也就罷了，存在的漢武帝劉徹，臉色囧到難得的滿臉通紅。