司馬相如
他好難，真得。
每天都有新任務，陛下可以申請加俸祿嗎
再一看劉徹每次看到天幕出現什么寶物兩眼發綠的樣子，司馬相如默默把這句話吞進肚子里。算了，馬邑之謀雖然失敗，但花的錢也不少，而且白花了一大筆錢，陛下肯定正在生氣，自己就不要找死了
明清時墓碑的形制成為了墓主身份的標志，規定更為細致一品為螭首龜趺，二品為麒麟首龜趺，三品
為天祿、辟邪首龜趺，四至七品為圓首方趺，圓首的碑為碣。碑身、碑首的高度寬度等等都有了詳細的規定。
明清時原則上庶人墓前不許立碑碣，但這種禁令并未嚴格執行。都說死者為大，官府并沒有深究，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是體小制陋，又無趺座而已。
現代普通百姓的墓碑基本就是庶民的規制，光禿禿的，沒有碑首也沒有趺座。
古代百姓看到了開始議論“這個不錯，我們自己都可以做。”“對，也不費多少錢，咱這山里不缺石頭，就是不識字。”
“請個讀書人幫忙寫寫名字，其他的都可以自己解決。”“好主意，石碑比陶罐便宜，不行的話木碑也行。”
民間都會跟隨皇室的風尚，當皇室流行厚葬的時候，貴族和官員也流行厚葬。那么百姓也會向往貴人的生活，也會想方設法厚葬，讓自己死后能過得比下輩子更舒服一些。
而且當官員想要厚葬，就會想方設法壓榨百姓，設置各種苛捐雜稅。
現在天幕開始提倡陶俑和石碑后，比金銀珠寶省錢多了，日后大家攀比可能就是陶俑和石碑上攀比，對百姓來說能起到一定的減輕負擔效果。
前面說過，漢明帝開始使用鎮墓獸后，后面的王朝都繼承了下來
初唐時期，墓葬中只有鎮墓神獸和鎮墓武士俑；高宗時期開始出現鎮墓天王俑，并且是腳踏臥獸的姿態。到武則天和中宗時期，多了一種腳踏俯臥鬼怪的式樣。玄宗時期又流行腳踏蹲坐狀鬼怪的式樣。德宗以后，鎮墓天王俑的數量減少，制作草率簡陋不如以前精致。可以看到鎮墓獸的風格與國力是否強盛有明確關系。
明朝皇帝搞人殉，真得還不如做陶俑或者木俑。既有藝術價值，又有震懾作用給你們看看在墓道環境下，陶俑和鎮墓獸有多嚇人
唐朝的鎮墓獸造型不完全寫實，帶有很夸張的效果。尤其是陰暗的燈光模仿的是墓道里的長明燈，放在墓道兩邊比較低，從下往上照亮，就是鬼片里“骷髏光”的光效。
鎮墓獸的影子被打在墻壁上，被放大后猙獰的像一個鬼怪“阿娘怪物有怪物”小朋友被嚇得躲在母親背后。
大人第一時間被嚇到后，很快反應過來，只覺得好笑。
“沒事，那是影子，是影子。”母親安慰著孩子，自
己忍不住想，以前覺得村口那家死過人的屋子總是有鬼影飄，現在看來應該可能也是什么東西的影子。再說了，哪個屋子里沒死過人，自家的房子里還死過她家里老人，有什么可怕的
荊咕無意間的一番操作，倒是給許多古人破除了對鬼怪的迷信害怕。
她又把暗室燈光效果再換成陶俑，陶俑手藝逼真寫實，高大威猛極其有壓迫感，看起來讓人望而卻步。
再放一下殉葬者。
嗯，一堆枯骨。連布料都已經腐爛了。
盡管影視劇或者小說會寫千年后依然保持人形的殉葬人俑，但是很可惜，考古歷史上沒發現過。真要千年不腐，考古學家比小說家還興奮。