蘇洵唇角動了動沒有說話，這個兒子機敏博學，頗通釋典，他向來是歡喜的。只是，一想到兒子最終將目光重又投向那些佛經文字，竟是為了撫平心中驚惶傷痛，他心里就難受得厲害。
唐朝。
白居易似有所感“彼時東坡之上的我，該是與蘇軾一樣吧”向釋典中求安寧。
百代詩人，有哪個是心甘情愿隱向山林
另一邊，向來對佛教頗有微詞的韓愈面無表情，時下人心動蕩，古道不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他對佛教實在是沒有什么好臉色。
蘇軾信什么不好要信佛，哪怕他信道呢
這個念頭剛在腦子里轉了一圈，他就看到楚棠放出下一則材料了蘇軾的啟蒙老師是道士張易簡，成人后，他也經常與道士交往。他除了自號“東坡居士”外，還有一個不為人熟知的號“鐵冠道人”。
韓愈這么準
終南山。
一聽到這個李白可來精神了“道家風神，蕭散天外，我觀蘇軾長恨此身之句便有莊子之音，原來竟是吾輩中人”
誰不知曉，他李太白最愛尋仙問道。
蘇軾是四川人，蜀中道教氣氛濃郁他有道緣倒也正常。李白也曾長在蜀地，唐宋兩位頂流，受到過同一種文化的滋養。
這話一出，李白和蘇軾俱是一笑，他們都知曉，這個水鏡是在各個時空同時播放的，不其然的，兩位詩人都油然而生一種隔代相交的感覺。
蘇軾執起桌上杯盞，舉酒起身，神情朗暢“如此，也算是與詩仙共飲了。”
不約而同地，終南山上的李白也向著夜空舉酒。雖不能至，心向往之。
大家會發現，蘇軾心中不僅有儒家的兼濟之志，更有佛家的圓融、道家的清靜無為，順應自然。山水在他的眼中不再是山水，而是可以神交的知己。這一點在他的赤壁賦里表現得更為明顯。
未央宮。
劉徹要素覺醒賦啊，這朕熟啊
同樣要素覺醒的司馬相如也豎起了耳朵，除他的作品之外，這還是水鏡上第一次出現賦吧不，他的子虛、上林只出現過名字，蘇軾這賦是獨一份的。
司馬相如突然也生出了一絲不平衡的感覺蘇軾的賦能寫得有多好
不獨是他們，漢廷的其他大臣也或多或少地打起了精神抬眼往水鏡上望。
先前楚棠說，一代又一代之文學，賦正是漢代文學的代表，還說只有大一統的王朝才能孕育出那樣深廣宏富的作品，這些話他們可都還記得現在水鏡要放出后代的賦了，他們當然得好好瞧瞧，這賦比起司馬長卿的到底如何。
一時之間，未央宮的君臣格外團結。
赤壁風流猶未盡，一首小詞如何能說盡胸中言語呢更何況赤壁給蘇軾的慰藉不止于此。讓我們把目光回到那年“壬戌之秋，七月既望”之時。
伴隨著輕靈的講述，水鏡的畫面倏然一轉。