那數百個挑夫和轎夫及其家人為什么會跳出來羞辱他，他有些理解。所謂“德性同”說得清清楚楚，沒有才能的人就沒有品德，身為前朝廷官員的熊秉三看待這些挑夫和轎夫就是帶著上位者對普通人或者說賤民的鄙夷看待的，整個大縉朝的門閥貴族都是如此，熊秉三并不覺得有什么錯了，一群做著最低賤的活計，沒有錢財，每日為了一個銅板斤斤計較，為了一個銅板可以誣告他人的人不是賤人，不是沒有品德沒有才能還能是什么縱千萬年，縱滄海桑田，縱斗轉星移，權貴看待普通人的眼神或者心態依然會是如此。沒有錢的人就是賤人，打工仔就是賤人，有錢的人就是老爺，亙古不變。
可是，為什么呢
熊秉三第一次覺得這個“亙古不變”的道理有一個重大的疑問。有錢的人是貴人，沒錢的人是賤人，那么在沒有發明“錢”以前呢或者一個人從沒錢到有錢，是不是就從豬狗不如的賤人變成了尊貴的貴人假如一個人從有錢到沒錢，是不是從尊貴的貴人變成了豬狗不如的賤人
那些被他打斷了腳的數百個轎夫和挑夫的家人明日肯定是沒有辦法賺到錢財了，如何過活他們就出生落地開始就注定了是賤人了嗎
這好像不合理。
王侯將相，寧有種乎這句話不過過去了幾百年就聽不見了，或者說“看不見”了。朝廷之中當官的人必須“有種”。
熊秉三想到幽州刺史王浚，這就是一個因為“有種”才當了刺史的典型，無才無德的王浚也配當刺史
熊秉三繼續深思，那么集體農莊呢大部分人都沒有了貴賤，統統在地里工作，就真的公平了嗎就真的沒有“種”了嗎
熊秉三搖頭，從“王侯將相，寧有種乎”到“上品無寒門，下品無世族”，只是一個周期。開國的時候“王侯將相，寧有種乎”，立國時間久了立刻就是“上品無寒門，下品無世族”了。
如他這種門閥老爺權貴老爺就冒了出來，就理所當然的認為民就是賤人，就該老老實實地風險，老老實實地工作，不得招惹權貴。
就像是胡問靜。
熊秉三仿佛看到了從未見過的胡問靜。這個女子以前就是徹底的賤人和民，結果被她愣是殺出了一條血路成了皇帝，然后又努力想要建造一個從一開始就存在“老爺”的注定不公平的公平世界。
熊秉三的心怦怦地跳，他忽然理解集體農莊是什么了，集體農莊就是胡問靜實現全天下公平的實驗。
他苦澀地道“好一個以天下為棋。”
這盤棋很大，卻也不關他的事情。他連做個六品官的能力都沒有，連從一個小縣城脫穎而出都做不到，哪里有能力有資格與以天下為棋的人對話
熊秉三在黑暗中無聲地苦笑了許久，像他這般看見了棋盤，卻只能做個棋子的人不知道有多少。
窗外有打更的聲音。
熊秉三凝神聽著，心隨著打更而跳動。
胡問靜能夠以天下為棋盤，他是不是也可以將目光放得高一些呢比如說以州郡為棋盤
熊秉三閉上眼睛，幽州大水，災民無數，會有什么結果冀州進入了無數的災民，又會有什么結果他打斷了數百個窮苦百姓的腿，又會有什么結果