水鏡東漢蔡倫改良了造紙術,漢字的書寫材料從以竹簡為主，變成以紙張為主。紙的原料便宜易得，其成品便于攜帶,這極大擴大了文獻典籍的傳播。無疑會促進更多人讀書識字。
時間步入隋唐年間,佛教已然傳入中國，信徒越來越多。信眾認為通過閱覽或謄抄佛教典籍可以積攢功德。
在佛教傳播過程中,必然會遇上一個問題。日益增加的佛教徒想要讀佛經，這樣大量需求的經書從何而來通過手抄,速度緩慢，而且臨摹出書頁里的佛像需要專業的繪畫技術。
雕版印刷術就是在這樣的需求中應運而生。
如今,我們能輕易說出雕版印刷的弊端。
最大的缺點是錯字難以更正，需要整塊雕刻,錯一個字很難更正。
古人不傻,時至宋朝,畢昇發明了活字印刷術。
以泥燒制成一個又一個字。需要印制某篇文章時，逐一對照選字放入木框中。以特殊藥劑將框內的所有的活字泥章凝固成板，涂以油墨,蓋上紙,壓一壓就能成功印制出一頁文章。
活字印刷的優點顯而易見,它非常靈活。
出了錯字就重新制作對應的那一枚,遇上生僻字也能現造一枚。取材也靈活,不限于泥塑，也能用木頭、銅、鉛等，各有優缺點。
問題來了。
北宋發明活字印刷，但直至清朝它在印刷界的地位始終沒超過雕版印刷。
這是為什么呢
水鏡前，朱元璋脫口而出一個答案，很簡單沒必要。
理論上,活字印刷術是比雕版印刷術在技術層面上更加進步了，但進步的技術不一定是被需要的技術。
以傳統經史子集舉例，那些經典著作是文人入仕必讀。
大多書肆會預備一些存貨。這些典籍的內容不需要更改，制作出一套雕版就能不斷地刊印。
再以佛經為例，經文內容早就固定下來，而購買佛經的人群越有錢越追求精美。
論精美，活字印刷遠不如雕版。
雕版在紙上成稿。若請書法高手寫出初稿，能將鐵畫銀鉤的字跡在一塊雕版上完整刻印出來。豎排的一列列字，一撇一捺或有相交，字與字之間的起落轉折頗具美感。
從典籍到佛經，想要購買他們的人群，基本不會把書讀過就扔。
哪怕不時時翻閱，收藏起來也是好的。就算做不到代代相傳，但至少能藏個一二十年。這種情況下，必是更愿意購買質量更好的買雕版印刷物。
相對而言，活字印刷在印品的美觀上就欠缺很多。
就連最基礎的字體對齊也常有問題。
每一個活字是單獨制作，印章的大小上如何保持完全一致用藥水固定活字時如何保證位置在一條直線上，不會發生脫落移位等問題
精益求精，當然能制作出印刷效果尚佳的活字。
然而，一套活字少則三四千，多則數萬。這比刻一套雕版的成本更高，小作坊負擔不起這樣的活字成本。
沒了成本優勢，活字印刷術還存在一個極大的劣勢。
雕版是整篇刻字，它無需排版。活字卻要增加檢索字體逐一放入板框，再進行核查的步驟。找字費時，人工費用增加。
朱元璋一點也不意外活字印刷術因此被冷遇。
就聽水鏡播放
畢昇發明活字印刷術，在宋朝卻沒有得到重視，雕版印刷仍舊統治印刷界。