不料三百多年后，清朝卻簽署喪權辱國的中葡北京條約，割讓土地，將澳門“與葡國治理他處無異”。
葡萄牙的狼子野心為何能達成最直白的原因，此一時彼一時，在武力上它更勝一籌了。
水鏡前，朱元璋等人俱是皺起了眉頭，這會又把影像給暫停了片刻。
朱棣“元朝文獻沒有對馬可波羅的記錄，兒臣更沒有聽聞大明境內流傳過他的那本游記。如今不知其書具體內容，但它必給西方番邦眾人描述了過于富庶的東方大陸。”
大明究竟富不富裕，在場眾人心里自有一桿秤。
正所謂匹夫無罪，懷璧其罪。
那些歐洲船隊的所作所為就是為掠奪而來，只有打不過時才會勉強臣服。
如果把大明下西洋與其對比，從行事作風到出洋目的都有本質區別。
姚廣孝說“貧僧近日略得元朝舊事，彼時「也里可溫」教士進入中原散居多地，此教以十字為標示，卻非首次出現于中原。上溯中晚唐，唐武宗滅佛且禁西來教派，景教等一并被禁止。元朝的也里可溫，實則就是唐朝景教。”
這說明西方早就有人抵達中原腹地。即便被禁止過，但也沒有完全停止再來的腳步。
來的不是一個兩個人，至少是一群人。這才能讓歐洲人選擇性相信馬可波羅游記的內容。
反過來，中國有誰去了西方嗎
孫子兵法有云“知己知彼，百戰不殆。”
此非大明要主動開戰，而觀歐洲船隊行事作風，這戰早晚都要打，而且不會只打一次。
朱元璋問“道衍師父是否聽聞哪派修士去過西方朕只問唐有玄奘西行，但他去的是天竺，卻非歐洲。”
現在有一張大致世界地圖放在面前，天竺與歐洲的地理位置區別可太大了。
姚廣孝答“有一人，拉班掃馬出生在元大都，他信奉景教。時至南宋末年，元朝開年，他向西而去抵達歐洲，且留下了一本見聞錄。遺憾的是貧僧尚未尋得那本見聞錄。
至于元朝不足百年之間是否有人再去西方，貧僧以為應是有的。當時，也里可溫教在中原四散傳播，有人西行一探究竟也屬正常，但未必能留下文字記錄。”
朱元璋微微頷首，“此事稍后詳談。”
又滿意地瞧了一眼朱棣，老四任用的這個僧人用得不錯。
說秋來，這人還是自己選給老四的。
十一年前，馬皇后病逝之際，他選了一些僧人陪兒子們誦經祈福。
姚廣孝后來隨著老四去了北平，在慶壽寺做主持。
如今再看，此人之才不限于青燈古佛。不愧能被老四舉薦，讓他有了今天被選入上書房商討秘密的機會。
具體商討內容暫且等等再說。
水鏡觀影的單集總暫停時長有限，現在要繼續往下看。
朱元璋再叫播放，水鏡又傳出咕咕的聲音。
話說回來，十六世紀葡萄牙最先抵達了大明。其后，荷蘭與西班牙紛沓而至。在這個過程中，美洲作物就從歐洲傳入了大明。
目前，學術界對于幾大作物傳入的時間與途徑各有看法。
有走海從廣州或福建入境說，有走陸路從印度或東南亞傳入說，有多點傳入說。
視頻最后附上一些參考資料，大家感興趣的就自行搜索。
這里就說個大概情況。
溯源美洲作物入境，盡管對具體時間與傳入方式上有分歧，但絕多數人認同十六世紀末，玉米、土豆、番薯已經出現在中國土地上了。
換句話說，十七世紀小冰河期最嚴重的冷期到來前，新型高產物種已經來了。
那么就有新問題，明朝末年災荒連連，有沒有用到這些新作物呢如果有，救沒救活人命。如果沒有，為什么沒有
此處，我拋磚引玉先問個看起來風馬牛不相及的問題。大家知道小麥什么時候成為中國主食的嗎,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>