在場的幾乎所有人，都不禁“啊”了一聲。難道沒有關系嗎朱權這不就是天理昭昭，報應不爽嗎
皇子們，也是需要根據老朱的要求對歷史事件、歷史人物進行一些評價的。雖然現在聽了很久光幕的科普，逐漸對秦始皇等皇帝的認知產生了一些改變。
但他朱權當時讀到唐太宗的故事時，可是悄悄寫了小抄，覺得他劫父臣虜，殺兄及弟，亂弟之婦。
其毒至虎狼之殘狠未若也
天下之人皆慕其德，忘其惡，唐之三綱不正，無父子君臣夫婦，原始于太宗也才會君不君、臣不臣，有藩鎮之禍，五代之亂。后代之人若學唐太宗，全都是昏庸之主
朱棣呢，也在認真回憶自己的小抄。
昔日趙匡胤受周太后恭帝禪，豈料三百年后，賈似道貪于權利于立幼，卒至覆國，是其初取自孤兒寡婦之報
宋兵師入京城，兵不血刃，列國聞風而降；元兵峰所至，降者不殺，過江以來迎降恐后，市井依然，是亦其初不肯多殺之報也。
糟了，好像都是會被后輩嘲笑的想法
朱棣明智地保持沉默。不像朱權那樣，叫得理所當然。
王叔英也是個很出名的建文馬仔。
他被任命為翰林院修撰，寫過一道著名的資政八策,收錄在名臣奏疏里。
第八策提到了井田制
今欲繼先王之治，必當酌古今之宜，定天下之制，亦惟合乎天理，以適乎人情可也，豈可顧人情之私而違乎天理之公哉
陛下如欲擇其可者而行，惟在斟酌損益，使不違乎古之意而宜乎今之俗，則無不可行者，若欲顧人情之私，則必違乎天理之公矣，其何以行之哉
今姑以制恒產一事言之，如先王井田之制，固難猝行，若如后世均田之法、限田之制，宜可行之于今者。
解縉擊節稱贊說得真是太好了他覺得
自己和這王叔英，已經成了心之友。之前怎么就沒發現有這個人惺惺相惜呢
嗯，概括一下因時制宜、倡導均田制、別被人情之私影響。什么是人情之私
可以理解為廣義上的人之私心；可以暗指方孝孺對朱允蚊的影響；
可以解讀成王叔英提前給建文打預防針老大，你別太信我那魔怔人好友。一千個讀者、一千個哈姆雷特。反正是模棱兩可、混沌、沒有定論的。
這道奏疏有兩個特征。
1、它是確切呈到了建文面前的。
2、建文根據里面的很多建議執行了具體的施政，比如說僧道限田問題。
可建文也沒有把均田制付之于施行。就像井田制。
所以，最最準確的對建文時期的“井田”問題描述是方孝孺想搞井田。
方孝孺有“極大可能”和建文表達過自己的觀點。。