柳賀將“彼君子兮，不素餐兮”文章寫好，之后又細細讀了一遍，他眼下寫文章的篇數是變少了，可在文章上花費的功夫卻更多了，其實柳賀也清楚自己的問題在哪里，但知道問題并不代表就能將問題解決。
就像最近，他作文時總有拘束之感，仿佛自己被拘囿在一個固定的框架內，伸展不開。
柳賀懷疑是自己一路學得過于板正的緣故。
于科舉一途，他畢竟是半路出家，掌握的更多是讀書作文的技巧，專注于應考而非做學問本身。
當然，二者并不相悖，只是若是能以學習的心態更積極地去寫文章，寫出來的文章恐怕才更好一些。
柳賀站起身，打算向丁顯丁瑯兩位先生請教該如何提升文章。
卻不想，剛出了學堂，他就遇上了丁顯，對方招手示意他過去“你不來找我，我也要去找你。”
柳賀還未開口，丁顯已知他要說什么，只遞給他一本發舊的書稿“這是我當年科考時先生列的書單，嘉靖朝以后科場文風有變，當年書單已不適用于今朝，我又補充了幾冊書，其中不少文章你已讀過，但讀一遍還不夠，你須仔細琢磨文章是如何寫出的。”
柳賀接過來一看，丁顯所列文章有唐宋八大家作品，如蘇軾記承天寺夜游，也有辛棄疾文章，篇章之多不遜色于孫夫子此前給他列出的書單。
“我聽齋夫說，你無論寒暑，每日都去書堂讀書，族學中唯你與施允二人堅持，但我觀你文章，于經義理解可謂透徹，但文辭有欠，因而算不得一等好文章。”
柳賀連連點頭，他知丁顯說得在理。
他的確專注于研究四書與詩一經，因而內容能夠充實，可于文章本身而言，只有內容是不夠的，還要有情緒在其中，不然怎么讀都是干巴巴的，就像寫網文小說，讀者寧可看“王妃已在城墻上掛了三天了”，也不愿意看王妃敲著木魚念阿彌陀佛。
柳賀領了書單，看著密密麻麻數行字，只覺頭大如斗。
不過這說明丁先生將他放在心上了，柳賀又怎會不懂
柳賀翻了翻自己手邊的書，書單上的他已有幾本，其他的丁氏書堂內多數也都有，他便按丁顯的要求讀起了這些文章，每日晨課時的朗讀書目也改了。
其實作為現代人，比起四書五經，柳賀還是愛讀散文，蘇軾的赤壁賦，柳宗元的捕蛇者說，歐陽修的醉翁亭記，這些文章流傳千古，其中名句在現代人讀來也是享受。
放在靠科舉出身的大明朝，自己成日寫文章，又看周圍人文章，更是能體會到這幾位大家的牛叉。
區別在于，以前他只知道人家牛，卻不知道牛在哪里，現在倒是知道人家牛在哪里了，卻還是學不會，依然是一個絕望的文盲。
但柳賀也不得不感慨，以往在歷史書上看到，唐宋以詩詞著稱，到明清卻只剩小說聞名，說是因為讀書人專研科舉的緣故，不過在柳賀看來，實在是因為考中進士就能做官的誘惑太大，且明朝科舉與唐宋不同，門檻低，只憑考試能力即可，而唐宋有行卷之風，有薦舉之制，科舉又考詩詞歌賦，文人在作詩上的積極性也是不同。
唐宋二朝確實是文章興盛的時期，有明一代，盡管有推崇秦漢推崇唐宋的，可卻沒有文追唐宋的大家，最讓人印象深刻的無非項脊軒志湖心亭看雪等幾篇。
柳賀一篇篇文章讀下來，收獲自然不少。