更何況，這種陶俑的價值，根本沒辦法啟動這樣規模的修復。
估計他們請田子厚，也只是為了修復其中一些比較有研究價值的漢俑。
想著想著，趙御就這么在紫藤椅上打起了呼嚕。
也幸好異能帶來的弊端這兩天消除的差不多了，不然趙御這么大咧咧的睡在陽臺，非凍死不可！
第二天，當趙御睜開眼睛的時候，已經是早上七點多了。
即便是唐安的六月，早上還是帶著一絲涼意的。
起身洗漱完畢，順便在書架上又找到一些歷朝歷代異俑的記錄，趙御開始查閱。
還別說，還真讓趙御在田子厚收藏的這些雜七雜八的手札當中，找出了一絲線索。
原來這種奇異的陶俑，不但在國內有記錄，在尼羅河流域一帶更是常見。
多是一些五官夸張的至極的陶俑塑像，有些事眼睛，有些事耳朵，甚至還有闊口塑像，很具有抽象學派的風格。
在國內，不單單是這一次挖掘出的漢俑，早在先秦時期，就在一些王侯的墓葬當中發現過類似的陶俑。
按理說那個時候有身份的人殉葬，大多會選擇一些仆人或者奴隸，用活人來殉葬。
但是趙御眼前的手札上卻記載著，在先秦時期，有一部分南蠻或者北域的小諸侯國，會出現活人和陶俑共同殉葬的特殊陪葬坑。
手札的解釋是，這種殉葬的模式，是一種文明萌芽產生的體現，是奴隸制走向封建制的過渡。
趙御看到這里的時候卻微微皺眉，他覺得這手札的解釋，有些過于牽強了。
因為除了先秦能用這種說法來解釋，后來的那些怪異陶俑的出現，卻就顯得很突兀了。
這種怪模怪樣的陶俑，在國內的歷史長河中，從先秦到始皇帝的兵馬俑，再從兵馬俑到現在挖掘出的地皇兵俑。
其一直延續到隋唐時期，有些墓葬當中，還會出現這樣的陶俑陪葬。
甚至這些陶俑的繪制手法，橫跨千年，除了面部的特征有些變化之外，其中粗狂的傳神感，卻好像一脈相承。
“額……老祖宗的腦袋，咋長得？”
趙御看著手札下面田子厚對于陶俑的一些見解和注釋，心中不由得吐槽道。
投身他們考古這個行業的，有時候真的能讓古人清奇的腦回路給逼瘋。
趙御知道，或許他們這里小心翼翼的研究的，不過是古人的一時興起罷了。
更或者，就是一種古代早已經失傳的儀式或者流矢的風俗罷了。
這種事情也不是沒有。
趙御知道一個在考古界廣為流傳的笑話。
說的是，在一個比較久遠的古墓當中，出土了一件讓人匪夷所思的文物。
這東西的造型和那個時代文獻記載和風俗很不相稱。
圓形中空，成規則蜂窩狀，其形成物質脆弱無比，但是卻經歷了上千年而未損壞。
所有的專家都投身其中，打算解開這個秘密。
最后都無功而返，最后甚至有人斷言，這可能是外域文明留在地球的遺物。
隨即該文物到各大博物館做展覽，因為專家給出的不同定論，倒是吸引了不少的人前來參觀。
可是讓人啼笑皆非的是，這東西最后被一個老知青看到。
老人下意識的說了一句：“這不就是還沒燒完的蜂窩煤么……”
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