“一個男巫。”西弗勒斯說“咱們開誠布公地聊聊怎么樣？”
老修士談了口氣“外面的人還說這個修道院跟瘋人院一樣。”
“我是別人的教父。”西弗勒斯惡劣得笑著“孩子有教父教母是傳統的一部分。”
“只是暫時合作。”秘書長無奈又尷尬得解釋道。
“我相信，創造者是最接近上帝的人。”西弗勒斯說“創造力不是神賜予的，要靠人自己去努力培養，不斷挖掘自己的潛力，讓咱們創造一點奇跡怎么樣？”
“就像是合伙人。”波莫娜說“我們不需要信任和愛彼此，但我們能在創造的過程中感受到和神的聯系，神說要有光，最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的。”
“雖然小人全都貌似忠良，可是一定仍然不失他的本色。”老修士緊接著說“你們是英國人。”
“不一定會背莎士比亞的名句就是英國人。”西弗勒斯壞笑著說。
“美國人可說不了你們這樣的口音。”老修士也笑著說“我被魔鬼附身過，它促使我干了可怕的罪，雖然有別的神父為我驅魔，但我知道它還沒有走，我幫不了你們。”
自由的人，出身好，受過良好的教育，與好人來往，從本性上會積德行善，遠離惡習，然而真的如此嗎？
“你相信救人先自助？”波莫娜問。
“我只是量力而為，我心里的魔鬼對我依舊有影響，我不想給你們添麻煩。”
“你干了什么？”西弗勒斯問。
“我裸奔了。”老修士聳了聳肩“顯然不是每個人都想看到那個場面。”
波莫娜不知道該怎么說。
每個人都有一絲不掛得來到這個世界，誰要是出生就穿衣服準是個怪胎，賈寶玉手里拿塊玉都被當成稀奇事了。
有些人裸體上街，通常是為了宣傳公益理念，比如不用石油、保護環境，重歸自然。
所以，“自然”到底是個什么鬼東西？
引發德國三十年戰爭的布拉格扔出窗外事件，是新教徒率先沖進皇宮的，如果這三個人落在碎石路上，沒有人能活下去。幸運的是，當時城市的衛生狀況非常糟糕，即使城堡周圍也有很多垃圾。被扔出窗外的官員都落到了垃圾堆里，除了受到驚嚇和震驚之外，只有一個人摔斷了腿。
“布拉格拋出窗戶”的原因有兩個，波西米亞重新融入神圣羅馬帝國的領土后保持了很大的自治權。國會和新教教會繼續發揮重要作用，波希米亞人在宗教和國家問題上與哈布斯堡人爭吵，為了平息捷克獨立的早期運動，皇帝魯道夫二世選擇了較小的邪惡，允許波西米亞自由實踐新教，然而魯道夫雄心勃勃的弟弟馬可西亞米里安認為這是一個弱點，他設法在1612年驅逐魯道夫，并在奧地利所有省份開始嚴格的反宗教改革。
哈布斯堡家族是天主教徒，他們用宗教裁判所逼迫新教徒必須信天主教，16世紀30年代宗教改革后，加爾文所在的圣城又發生了政治革命，當時籠罩著一種恐怖氣氛，人們普遍相信瘟疫是隱藏的投毒者散播的陰謀。