切爾托撒島上以前有個大修道院，被普魯士查爾斯王子整個拆了，在他位于柏林的夏宮重建。
信仰、道德、法律在這些侵略者眼中根本就沒有任何制約，在前意大利帆船冠軍的推動下，切爾托撒才重新煥發生機，至于那個被拆走的修道院，威尼斯人已經不打算要了，他們在原址上修了一個一模一樣的，供帆船愛好者和各種教育事業提供場所。
那些在港務局工作的官僚應該上過大學，讀書的意義對他們來說是為了自己的榮升和財富積累，這種人就是利己主義者。
他們喜歡穿意大利手工皮鞋，戴瑞士手表，穿英國套裝，因此顯得比一般人精致，所以是精致的利己主義者。
奧帕羅教授要和這些港務局的知識精英斗爭，保護威尼斯潟湖，不讓他們通過圣天使九曲運河項目。
他一定很后悔自己當初教過他們。
在勒維尼奧勒旁邊有一個島叫圣伊拉斯莫，這里被稱為威尼斯的后花園，許多威尼斯家庭把船停在這里的灘涂上。
這里曾經是威尼斯貴族的別墅區，現在則有很多農田，里托亞爾橋的菜市和“Localeat”的餐廳都是從這里進貨。
不是說是有機的食物就真的是有機的，真正的有機食品非常少，在超市里很容易找到35歐一瓶的特級橄欖油，但是那是橄欖油加工商買了品牌后包裝的，它并不是特級，就和神圣羅馬帝國即不神圣也不羅馬更不帝國一樣，真正的特級初榨橄欖油是手工的，以盎司進行售賣，價格高得嚇人，可以說是液體黃金。
威尼斯不出產這個，橄欖都沒有種植，不論利潤有多高，沒有辦法出產那么高品質的橄欖他們不做這個生意，伊拉斯莫島上有很多果園，種植葡萄、桃子、番茄等等。
伊拉斯莫不是基督教的圣人，他是文藝復興時期的人文先驅，恩格斯曾經說他是“人類以往從未經歷過的一次最偉大、進步的改革”。
在他的愚人頌曾經這樣寫道：這種致心于智慧研究的人總是處處倒霉，特別是在生兒育女方面更是一無所成，因為上天要確保不讓智慧的惡魔傳遍全人類。
伊拉斯莫的《新約全書》新譯本不僅成為后來宗教改革的理論基石，而且使《圣經》首次受到宗教界內部人士的質疑，在當時具有革命性的意義，伊拉斯莫也因此被譽為“荷蘭第一位巨人”、“人文主義的泰斗”、“歐洲文藝復興的紀念碑”。
他是個荷蘭人，卻在威尼斯被封圣，而且他和圣安東尼、圣方濟各的圣行不一樣，他是質疑圣經，他從古希臘和古羅馬的文獻中尋求智慧與啟迪。
十七歲那年，伊拉斯莫的父母雙雙在黑死病疫中去世，監護人在侵吞了他的財產后，鼓動他進入了斯特爾的一家修道院。二十一歲的伊拉斯莫剛進校時，其拉丁文修養就已經勝超過了老師，有一位老師甚至批語說：“如果你下回再用如此優雅的語言作文，請加上注解。”
修道院里的生活令伊拉斯莫深惡痛絕，他認為這種與世隔絕的生活禁錮著智慧的發展，但他在教會禁讀的古希臘著作中獲得了極大的精神解脫。他寫道：“雖然這些是異教徒寫給異教徒的，但卻充滿了正義、神圣與真理。我的心禁不住呼喚著：‘神圣的蘇格拉底，為我祈禱吧！’”
在此期間，伊拉斯莫愛上了一位名叫塞瓦提斯·羅杰的僧侶。