“佛經自然也讀，但佛法重在自己的參悟，而非跑去躲清凈，都說‘大隱隱于市，小隱隱于山林’，你捫心自問，是真心想出家？還是為了逃避？”
“……”面對石芊芊的靈魂拷問，宋晨冬有些茫然。
確實，一直以來，他把自己修行不成的罪過都歸咎于石芊芊的牽絆，甚至，他認為女人就是猛虎，不是有“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯”的說法嗎？
就光看看文字就覺得駭人，更別提日日面對了，這女人不是細思極恐的生物？又是什么？
見宋晨冬沉默不語，石芊芊又道：
“官人，《普賢行愿品》云：諸佛如來，以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲而生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙嘖之中，又大樹王，若根得水，枝葉花果，細節繁茂，生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故……”
“……”都背上了？這也太厲害了吧？宋晨冬抬眼看她，后者又用她那攝魂的美目緊盯著他，輕移蓮步，上前又道：
“你若一心向佛，就把我當眾生，你出家是度眾生，在家也是度眾生，如果能度了我們全家上上下下百余人，也是功德無量的事兒，不是嗎？”
“……”一樣嗎？鮫人作戰中……
“你看，如果你連與你最有緣的眾生都度不了？又何來普度眾生？如果出家只為自己，那要修成正果，要等驢年？”這么說著，石芊芊終于勾到了她的心上人。
為了能說出這番話，她苦讀經書多年，雖對佛理不能參透，但經文已經爛熟于心，對付宋晨冬這樣瀕臨走火入魔的年輕男子，應該沒多大問題。
她少的只是一個面對面的機會，這樣置之死地而后生的辦法，前幾世，她也嘗試過，對別人，大概失效，但對宋晨冬卻可謂屢試不爽。
哪怕已經歷隔陰之迷，她也能憑借執念，一戰到底。
對于石芊芊來說，宋晨冬的退讓，可謂“精誠所至金石為開”，而對于宋晨冬來說，則是紙醉金迷，墮落的又一個起點……
要知道，能度眾生者多是開大智慧、有大定力的菩薩，他這個禁不住誘惑的凡夫，又怎么能度得了呢？
既然他度不了石芊芊，自然就被石芊芊給度回去了。
要說男人沒嘗試過禁果，或許尚能抵御美女的誘惑，一旦打開了禁欲的大門，就給予撒旦可乘之機，自然又走到了另一個極端。
既然度妻子是度眾生，那度妾室也是度眾生；度一個是度，度十個也是度，度百個也是度……不是嗎？
就這樣，不知是有意的，還是無意的，宋晨冬真的廣度眾生，納了好多妾室。
這對石芊芊來說，無疑是“自搬磚頭砸自己”，要知道，愛得越深，執念就越重。
在現代，女人嫉妒完全可以顯露出來，可在古代，女子只能將嫉妒深埋，外部表現更是要大度賢惠，否則一頂妒婦的大帽子扣下來，便會引起娘家人傾巢而出。
為了她的婚事，娘家人已經傷透了腦筋，也動用了相當多的人力和物力，這一次，如果她再弄出什么幺蛾子，估計他們要大動干戈了。
要是大動干戈，倒還好，至少證明他們還在乎你，可要是他們將她視為一顆棄子，那么她往后在這深宅大院，失去了娘家人的庇護，也就寸步難行了。
因此，熟讀經書的石芊芊只是利用了佛理以達自己的目的，卻不料事情并未向著自己預期的方向發展，最可悲的是，她居然無法懷孕，而那些個小妾卻猶如雨后春筍一般，一個個都大了肚子。
這樣的奇恥大辱真可謂是她人生最大的痛點。
像累世一樣，大美女石芊芊再一次敗給了心疾，那些佛理是她對付宋晨冬的有力武器，而對自己，卻一籌莫展。