當然，茶確實是個好東西，徐齊霖并沒有瞎忽悠。但他真實的目的卻是讓游牧民族多一種依賴中原王朝的商品，多一種制約的因素。
而在當時，游牧民族需求最大的就是絹布，中原王朝也以此為硬通貨，交換牛羊馬匹，或者是對某些部落進行拉攏收買，再就是作為一種獎勵和感謝。
也就是說，并不是哪個游牧部落都能從中原王朝，或者說是現在的大唐用牛馬來換取所需的物資。
原因很簡單，大唐不是很缺馬匹。而即便是缺了牛馬，中原王朝也能維持下去，最多耕地慢一點，騎兵少一些。
但游牧民族要是沒有絹布、鐵鍋、針線等物資，就會很慘。
象歷史上明朝對蒙古部落的物資封鎖，迫使其回到了單一、脆弱的游牧經濟，使蒙古人的生活陷入到極大的困難之中。
因為缺乏布帛絹緞，使蒙古人“衣用全無，氈裘不奈夏熱”；沒有鐵鍋則“生鍋破壞，百計補漏之，不得已至以皮貯水煮肉為食”。
而對付游牧民族所使用的物資封鎖，或者是后世所稱的貿易戰，我們的老祖宗早就開始使用。修長城很可能也有這樣的作用，可以防止商人逐利走私。
總而言之，在貿易上始終是中原王朝倚仗著發達的科技、手工業，以及相對穩定的農業碾壓游牧民族。
漢唐及之前的朝代，中原王朝以布帛、鐵器作交易，還要看你的態度是否恭敬；宋朝以后，茶葉則成了最主要的物資，也就是茶馬互市。
冬暖夏涼的居住之所，鮮香美味的菜肴，抵御苦寒環境的高度酒，再加上消食解膩的茶葉。在看似好客熱情的表面，徐齊霖卻是打出了一顆顆糖衣炮彈，在不露聲色地進行著腐蝕。
拒腐蝕，永不沾。不存在的，不可能的。
向往美好生活，是人類的天性。只要條件允許，誰愿意吃糠咽菜，誰愿意風餐露宿呢？
聽徐齊霖一頓大忽悠，李思摩覺得喝到嘴里的茶水確實味道奇特，進了肚暖暖的很舒服。
“夏天飲茶，初時覺得熱，飲后便知清涼舒適、渴感全消。”徐齊霖笑著說道：“且茶還有提神醒酒、消除疲勞之奇效。”
李思摩連連頜首，心中感嘆：人家這才叫生活，才叫享受。自己身為郡王，卻是萬萬不及，相形見絀。再看看下面的部落貴族，就算天天吃肉，也特么的都是土包子。
嗯，這得學，得好好學。先不說享受的事情，就是把這套拿出來，也讓那些土包子看得直愣眼，個個自慚形穢。
李思摩覺得自己的層次上升了，思想升華了。也只有這樣，才能越來越象唐人，越來越被接受吧？
還有那個史忠，白在長安城呆了這么長時間，白娶了什么縣主，與徐齊霖相比，還是個鄉巴佬。
茶飲三盞，李思摩帶著兒子告辭而去。臨走前，李武忠帶著徐齊霖看了那兩匹馬，并叮囑徐齊霖不要急于騎乘，最好先跟馬熟悉熟悉。