“是啊，有朋友從遠方來，難道不值得高興”
“我今天一直在品鑒的就是這句，重點不是學而時習之，而是有朋自遠方來，不亦樂乎南先生給出的解釋是:一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是他寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。而這個有朋自遠方來的遠字很關鍵，最值得深入分析。”
“遠，遠近、遠方、遠離、遠游、遙遠、遠啊，不就是個表示距離的字嘛。孔夫子那個時代，走十天半個月路才多遠呵呵，也算是遠了吧”蘇敏不由自主的插入到討論中去。
“呵呵呵，問題就出在對遠的理解上。遠，不一定是表示空間距離的那個遠，遠方來的朋友。
論語不是這個意思，他這個遠字是形容知己之難得。我們有句老話人生得一知己，死而無憾。任何一個人作了一輩子人，包括你的家人在內，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而無憾。一個人那怕轟轟烈烈做一輩子事，不見得能得一知己，完全了解你，尤其做學問的人更是如此。
所以第二句話跟著說有朋自遠方來，不亦樂乎你不要怕沒有人知道，慢慢就有人知道，這人在遠方。這個遠不一定是空間的遠，也可能是時間的遠。
孔子的學問，是在孔子逝世五百年以后，到漢武帝的時候才開始真正興起來，才大大的抬頭。董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰史記，非常贊揚孔子，這個時間隔得有多遠這五百年來孔子是非常寂寞的，這樣就懂得有朋自遠方來，不亦樂乎了。”
“這個就是那位南先生的解釋”蘇敏癡癡的問。
“對，這就是南懷瑾熟讀論語后，對這句我們耳熟能詳的句子的全新解釋”祁景燾憑借記憶照本宣科表述了南先生的見解，心中敬佩南懷瑾先生的同時，如釋重負地松了口氣。
“說的好像很有道理，難怪燾哥需要倒著看書啦，算你過關啦”徐曼麗滿意地笑笑。
“那你希望和我做朋友還是知己”祁景燾嘴賤地問了一句。
“知己，紅顏知己嗎敏姐介不介意”徐曼麗臉上流露出一絲茫然，男人和女人之間那有哪么容易成為知己所謂的紅顏知己，不過是附庸風雅的一種代名詞而已。
蘇敏介不介意，她能不介意嗎只不過這個時候，她不能表達出一絲一毫的介意，而是要表現出姐妹情深的熱情。蘇敏也不裝模作樣坐在客廳里，看電視機里那莫名其妙的體育比賽了。她毅然把祁景燾丟下讀他的書，拉著徐曼麗回房間嘀嘀咕咕，說她們的私房話去了。
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