楊靖把自己的相貌調整到了三十多歲的模樣，然后從朝天宮南墻的樹叢中走了出來，就算有人看到，也以為他是剛在那里解完手......
天空黑的什么也看不到，不過再有一個多小時，天色應該就會發亮了。
楊靖很快就走到了朝天宮西街，不過讓楊靖微微有點失望的是，這里遠遠不如1994年的潘家園鬼市。最起碼無論是擺攤的還是買東西的，都遠遠不如潘家園鬼市上的數量。
不過想想也就釋然了。現在才是1982年，在這個年代，敢冒著危險出來出鬼市的人并不是很多，就連前來逛鬼市的人，同樣也不會很多。
事實上，從民國時期開始，漢中路到朝天宮一帶就成為了金陵最大的古玩交易集散處，后來古玩交易仍集中于莫愁路、朝天宮西街、堂子街。一直到五十年代中期政府對其進行改造，規定天明才可以入市，并采取措施防止盜賊銷贓，人們雖習慣稱其為“黑市”，但實際上“黑”的內涵已喪失大半，黑市漸漸變成普通的廢舊物品集的二手市場。
后來到了那個動亂的年代，強大的“破四舊”出現了，在那個年代，別說是古玩交易了，就連二手貨交易都沒有生存空間了。一直到那個混亂的年代結束之后的七十年代末，朝天宮西街這一帶才又漸漸地恢復了以前的古玩市場，同樣，鬼市也出現了。
不過一直到現在的1982年，這里的鬼市規模依然不算很大。那些販子或者是古玩愛好者也是偷偷摸摸的趁著天黑過來。但這個時候，這里的鬼市上面還是有不少好東西的，不像幾年后這里已經成為了一個專業的舊書市場......
楊靖在這個鬼市上走了沒多久，注意力就被一個地攤給吸引住了。
借助著攤位上那昏暗的電瓶燈，楊靖能夠看清楚這個地攤上擺放的全都是花花綠綠的瓷器。
只是這些瓷器無論是從顏色上還是從器型上來看，都與楊靖所熟悉的瓷器有很大的不同。
這種造型奇特、顏色鮮艷的瓷器，立刻就讓楊靖來了興趣，這讓他很快就在這個攤位跟前蹲了下來。
這些瓷器無論是形狀還是顏色，都讓楊靖感到有些莫名其妙。他真的是很難想起來有那一朝的瓷器顏色能夠和眼前的這些瓷器相比。
如果把華夏老祖宗們燒制的瓷器比喻為淡雅的水墨山水畫，那么眼前的這一些瓷器就好像是色彩鮮艷的油畫......
除了顏色之外，這些瓷器的器型也與楊靖曾經見過的任何一朝的瓷器器型都大相徑庭。這些瓷器雖然看起來也算挺漂亮的，但給人的感覺卻好像缺少一種大氣和穩重，好像隱約之中有一種“畫虎不成反類犬”的感覺。
盯著這些瓷器看了好大一會兒，楊靖的腦子里才冒出了一個念頭。
“這些瓷器莫非是......”