“朱諾斯朱諾斯”
“對應地球的話這應該是木星吧”
“海勒維倫還真是”
他沒說完這句話。
黎曼本來想著，推一把海勒維倫，或許會成為異世界的伽利略，他沒想到，他還沒來得及上手使勁推呢，這家伙已經朝著伽利略的方向瘋狂前進了。
地球上，伽利略制造出了屬于自己的天文望遠鏡后，發現的最重要的事就是木星的四個衛星，一開始，他被這幾顆衛星出現的軌跡所迷惑，因為這四顆星星并不總是留在原地，甚至有時候只能看見兩三顆。
伽利略最后得出的結論是，這四顆星星是繞著土星旋轉的。
一個可觀測的行星系統。
四顆繞著某個行星旋轉的星星。
那是他轉投哥白尼的日心說的開端。
想到這里，黎曼放下手中的星圖，這個世界好像還沒人提出過日心說是被掩藏了，還是單純沒被提出呢
他有一下沒一下地敲著手中的星圖。
哥白尼的日心說和達爾文的進化論，這兩個理論，不僅僅是挑戰了宗教的權威那么簡單，更重要的是質疑了地球的宇宙中心地位和人類區別于所有動物的靈性地位。
知道地球只不過是宇宙中的一顆普通星星，知道人和動物向上追溯上億年后都是來自同一條dna，怎么能不讓人破防
提出日心說的危險度是無限大的，但是黎曼思考了一下好像在這個世界相對也沒那么大
畢竟光明神其實又稱太陽神，提出太陽的宇宙中心地位難道在宗教上不是更馬屁精
黎曼很是猶豫。
他猶豫的主要原因是，這件事確實不能指望海勒維倫。
維倫或許能通過觀測木星的四顆衛星的行動軌跡發現一個類圓形的行星系統，但也僅此而已了。
黎曼雖然說過指望他成為異世界的物理版牛頓，但他指望的是他能通過不斷實驗發現牛頓三定理，他的指望里絕對不包括讓對方提出萬有引力定律。
不是不信任他的科學直覺，只是萬有引力定理，以及恒星的橢圓軌道的計算與推理，是絕對離不開牛頓自己創造出來的微積分理論的。
嗯指望海勒維倫對微積分融會貫通到可以計算出行星運行軌道，實在是有點強人所難。
主要維倫自己很排斥，估計不會想到用上這一數學手段。
所以這件事，只能黎曼自己上。
而且他思來想去，覺得風險確實不算特別高，日心說還算好，起碼沒說太陽系以外有啥，而以黎曼自身的“語言魅力”，也確實能把它包裝成一個對光明神大拍馬屁的存在，加固他和海勒維倫目前的狂信徒形象。
至于萬一哪天他和教廷起了什么齟齬那日心說搖身一變，露出獠牙就是另外的事了。
最最重要的是，一旦望遠鏡普及，天文觀測潮流掀起，很快就會有人發現行星的軌跡不對，從地球上觀測行星軌跡是看不出任何規則圖形的，到時候早晚有人會想到這是因為他們觀察的行星并不繞著地球轉的原因。
與其把主動權交給別人，不知道他們會想出什么奇葩釋義，沒準還會惹怒教廷，不如抓在自己手里，起碼他還算信得過自己的扯淡技能。