但這不能說珈倫病來源于牧師的詛咒，如果是詛咒，牧師當時詛咒的是參與謀害他的人、看見他被謀者而無動于衷的人，當時就應該大規模死人。
然而事實是此后百年間沒有出現珈倫病，百年后相繼爆發，持續兩百年后，女巫和兔頭人被獻祭而亡，珈倫病消失。
在牧師被害之前，還有一個女人被當成女巫燒死，因此暫時平息那個村莊的珈倫病，直到燒死牧師，癔癥平息百年。
再結合萊妮選中黃毛當珈倫那套神神叨叨的說辭，可以得出一個不能說百分百無錯，但可以當參考的結論珈倫病是人為操作，消滅病毒的辦法是燔祭。”
于文“你意思是挑中所謂羔羊，讓他當紅舞鞋的主角，將癔癥病毒全部吸引到自己身上，之后再活活燒死，完成燔祭，等于暫時殺死珈倫病”
烏藍點頭。
于文“怎么這么神經病”
黃姜咬著薯片說“不是哦，相反這是一個非常理智、冷靜的謀劃，堆砌無數人命完成他們心目中對救主的考驗。”
于文“什么救主”
“救世主。燔祭和羔羊并不與救世主等同，但是燔祭跟羔羊同時出現，就有一定幾率和救世主重疊，因為新約的緣故，有些人會將耶穌等同于救世主燔祭羔羊。
舊約預言彌賽亞的誕生、受難、死亡和最終復活，新約中的耶穌就是按照這預言套路完成一系列步驟因而被稱為救世主，所以有一些比較頑固的使徒堅定認為只有受難而死，然后復活的人是真正經過考驗的救世主。”
烏藍用勺子點了點對面的黃毛“沒猜錯的話，岑今可能被當成救主了。”
王靈仙“這猜測有點離譜。”
烏藍“岑今創造出來的某些奇跡本身就很離譜。”
王靈仙想了想“也對。”
圖騰“那黃毛不得跟耶穌一樣被釘死在十字架或者被燒死”
于文“大仙兒，你要不幫黃整個轉運符、辟邪符”
王大仙涼涼說“大學生不要搞迷信。”
黃毛沒精打采“倒霉。”
丁燳青這時說“別灰心，據我所知，某些特殊組織不會將雞蛋全部放在一個簍子里。”
黃毛“我只是救主候選人之一，考驗不過，死了就死了的意思”
丁燳青笑著說“他們喜歡海選。”
作者有話要說喪毛海選出來的救主。