天才八六
三個風華正茂的變態沉默著吃飽了飯，重新說回了問題的重點。
“這件事要不要上報”
這并不是個小問題。
咒術界傳承日久，仔細算來，連遠東地區大結界的建立，都已經有上千年了。
所以很早之前，就達成了一個基本共識，即
這個世界是沒有鬼的。
不止沒有鬼，也沒有妖怪，沒有神明。
比如菅原道真。
這位公卿在歷史上的定位，是名臣；
在神道教的定位，是雷神當然，后來主職變成了學問之神；
但在咒術界代代相傳的資料里，他一直就是個怨靈。
其血脈代代相傳，甚至造就了現在御三家之一的五條家。
于是在超自然側，就出現了第二個共識
一切問題歸咒靈。
最起碼在七十年前，國常路大覺把德累斯頓石板帶來日本，催生出了一大堆的異能力者之前，超自然側搞事搞出來的一切問題，都可以歸功于咒靈。
但咒靈，本質來自于人類負面情緒的堆積。
只要人們對神話傳說或是怪談故事持續抱有某種情緒，天長日久之下，必然會誕生出一種對應的存在
特級假想怨靈。
而咒靈的天花板，一直是隨著咒術師一方的力量平衡，同步上升的
光是近幾年冒頭過的特級假象怨靈，就包括裂口女化身玉藻前和一座位于青森縣附近、號稱為山神山體化身。
這些假想怨靈，具有人類傳說中賦予它們的絕大部分特性，偶爾還會更進一步，形成固定的術式。
其中，裂口女甚至可以展開領域。
所以這又催生出了第三個共識，即
都市怪談不可堆積。
一旦某個恐怖形象有將要大規模傳播的跡象，那不論網絡還是電視，立刻就會冒出相關的探險視頻、成套的采訪專題、和各種各樣玩梗的小話題。
主旨就一個可以有熱度，但不能很恐怖。
不然恐懼是會成真的。
以此類推，就有了共識之四，即
咒靈的存在絕對不能暴露。
如果民眾知道了有咒靈這種東西，必然會造成無可挽回的恐慌，情緒一旦堆積，又必然會催生大量詛咒。
而更可怕的是，一旦民眾的恐懼出現一定的指向性比如擔心如果咒術師也打不過的咒靈怎么辦這種問題。
這畢竟網絡時代，恐慌傳播速度極快。
只要個別網友在這個問題的擴散期間，稍微發散下思維補充個設定，那以日本的人口密度來看，真要催生出個具有咒力無法祓除特性的咒靈
到時候算誰的
所以咒術界的日常，就是聯合上層警方，在事發后拿各種瓦斯爆炸糊弄人。
哪怕要一年要承認幾十處豆腐渣工程，撥款處理各種塌樓斷橋；
哪怕總務省每季度都要出來道歉；
哪怕農林經濟省的相關事務員，基本干不了三年就得鞠躬下臺
甚至在經濟產業省的結構下，本身就有個專門的負責人辦公室
室里一堆頭銜老長的臨時工，就負責在民眾因為集中的豆腐渣工程，和沒完沒了的瓦斯爆炸怒火上頭時，站出來引咎辭職的。
反正就硬抗。
抗死了，也不能讓大眾知道咒靈。
但反過來說，如果可以有效操控大眾的恐懼，那培養咒靈也不是不可能的。
千百年來，咒術師和詛咒師間的斗智斗勇，可能比打咒靈時還精彩，幺蛾子鬧多了，多少也總結出一些經驗。