"祖母說，等到她快死了，她就會把這一切告訴我的媽媽。家族中的男人們似乎是不能知道這些事情的我也不知道，或許也可以，只是我還沒到那個年紀。
"這就是我要講的故事，或許有些莫名其妙。"
赫德尷尬地笑了一下，同時又下意識望了望西列斯。不過在西列斯抬眸回望過去的時候，他已經快速地收回了目光。
周圍人都因為赫德的這個故事而感到迷茫。
知識1。
西列斯的大腦中傳來骰子的提示，而他的目光則深深地望著赫德。
顯然，赫德之所以會提及這個家族中的傳說，起碼有一半原因是為了告訴西列斯是為了暗示，那位神秘的赫德的叔祖父，很有可能與家族當初的傳說有關。
此外，赫德的這個故事也讓西列斯感到十分耳熟。
西列斯曾經閱讀過一本名為旅途之上的游記，其作者雅各布法利是李加迪亞的信徒。他生活在帝國紀，并且追隨自己信仰的神明同樣踏上旅途，周游世界。
這本書的很多部分都已經遺失，不過仍舊留下的部分記錄中，提及雅各布法利遇到一位海邊燈塔的住民，而對方告訴了他一個十分帶有傳說意味的故事。
"海邊有燈塔。燈塔上的住民告訴我，海上有霧，霧深處有巨蛇，巨蛇棲息在一條鯨魚變成的島嶼，島嶼是北方樂土。北方樂土不受寒風的侵襲。"
霧中蛇、島鯨、寒風、北方樂土。在那位神秘的叔祖父寫過來的信件中，他同樣也讓赫德去尋找海邊的燈塔。
這是一個和赫德的說法十分相符的故事不，應該說，這兩種說法顯然師出同門。
然而，雅各布法利是生活在帝國紀的神明信徒，赫德德菜森的家族卻是在沉默紀才離開故土。時代跨度相當之大，但是這個傳聞的說法卻相當吻合，幾乎毫無變化。
而這一點不太符合信息的傳播理論。時間過去了幾千年，而同一個故事居然還是原封不動的模樣嗎這有些不可思議。
除非這并非是一個虛假的故事。或許島鯨就是真切存在的某個地方。并且，有人在幕后操縱這種說法的傳播，或者說，確保這種說法不被歪曲。
正如同"不存在的城市"這個流言之于無燼之地的探險者們一樣，霧中紀已經過去了四百年，而這個流言卻仍舊如同最初的那副模樣。那是因為胡德多卡的信徒在幕后確保信息的準確性。
現實中，三人成虎才是更可能的場面。
如果細究赫德的這個說法，那么就會出現更多的問題。比如，他們曾經在鯨魚變成的島嶼上生活過一陣。但是，那真的是現實中存在的地方嗎
西列斯的確在聽聞這個故事之后增長了知識屬性，但是，當他上一次聽聞"霧中蛇棲息的島嶼是北方樂土"這件事情的時候，他卻并沒有增長知識屬性。
現在西列斯已經十分清楚，他每一次增長知識屬性，他所獲得的知識基本都是在"現實"這個層面上發生過的事情。
與舊神相關的事情是例外，不過舊神本身就是跨越了多個層面的東西。
與這個傳說故事更合適的類比的情況，就是當他從骰子那里得知不同"層面"的存在的時候，他的知識屬性并沒有增長。因為那是"世界之外"。