在戒尺背面，刻著密密麻麻的蠅頭小字，是用小楷寫成，頗具章法。
陳留堂識得此字，和那日鄭玄寫下的字跡如出一轍。
而《天人感應術》更是鼎鼎大名，據玄青子所說，董仲舒以天人感應術為漢武帝延壽三十二載，從此道家式微，遁走南方，與楚地巫術結合化為道教。
“帝王之將興也，其美祥亦先見，其將亡也，妖孽亦先見，物故以類相召也。”陳留堂摩挲戒尺背面，呢喃道。
在漢武之前，天災**都認為是自然的顯化，其中以荀子《天論》中的“天有尋常，不為堯存，不為桀亡。”為典型代表。
可到了漢武帝時候，儒家先賢董仲舒則認為天道與人道之間有冥冥感應，治世將出時有祥瑞顯現，禍事來臨時有天災降臨。
他輕聲誦讀戒尺上的經文，慢慢的魂兒似乎飄到一茫茫云海，在云上酣睡。雷電驟響、風雨交集、日出日落…一切切的自然運行他似乎融入在了其中，感受到雷電的暴虐、日出的溫熏、風雨的滋潤。
萬物運行的軌跡似乎隨著他的思緒在牽動，他想要雷，天地間春雷乍起；他想要風，在嶺南卷起一股股臺風;他想要雨，天上下起汪汪涓流。
“可惜這一切都是幻相。”陳留堂睜開微瞇的雙眼，炯炯有神，散著神異。
天人感應術精妙在于與自然天道建立起冥冥感應，從而影響天道運行。
沒有祥瑞，那么便由圣賢造。所以漢武雖窮兵黔武攻打塞外匈奴，但國不滅，更封謚號曰“武”！更有董仲舒逆天機為漢武延壽，強行奪取天機，延壽三十二。
天人感應在于逆，而非順！
逆，則四海安泰！
順，則國喪人亡！
“天予不取，必受其害。”陳留堂忽然明了，圣賢敦敦教誨，并不是牧馭萬民，而是在于讓他們在這天地間爭取一線生機。
儒者，人需也。
為什么燧人氏、有巢氏、大禹會被儒家尊為圣賢？
為什么商湯周武此等叛國逆臣被孔子尊為圣王？
因為儒家思想本來就是人定勝天，而不是固步自封化綱常倫理為鎖鏈馴馭百姓黔首！
“后有不賢者歪曲經義，才使儒家淪為儒教，莫大之悲哀。”陳留堂嘆息道。
儒家與儒教只一字之差，卻截然不同。前者只是學說，而后者是愚弄世人的宗教。
雖差之微毫，卻去之千里！
“鄭師留給我天人感應術更多是想讓我躲避張角的追尋。”陳留堂捂著胸口的地書，南華老仙的三冊無字天書張角因馬元義丟失一部，自然是十分牽掛。
鄭玄在人間停留兩天不肯離去的執念就是放心不下陳留堂的安危，后輩弟子有如此之人，他豈能放任自流？任其生死不顧？
可他又擔心陳留堂名負其實，所以追問陳留堂什么是儒這個最簡單的問題。
幸好，陳留堂答上來了。
想完此事后，陳留堂默念天人感應術，只見須臾間，他似乎化作隨處可見的風兒，捉摸不定。