望月綾乃干練地向錫耶納介紹了自己身旁同樣高大的巖田武。
“梵蒂岡教廷，異端審判所，黑袍神父，錫耶納。”
錫耶納微微一笑，和只比他矮幾公分的巖田武握了下手。
“這”
兩人雙手相握，巖田武瞬間露出了驚訝的神情。
并不是這名黑人神父的手臂太過強健有力，或者說趁和他握手的機會扣了扣他的手心之類的原因。
而是因為對方的拇指和食指夾縫、食指左右兩側和掌心處，都有著一層厚的夸張的老繭。
這些個位置的厚繭，自然不是打能打出來的，只能是槍繭。
“巖田君，似乎也是玩槍高手呢，在哪里服過役嗎”
似乎看透了對方的想法，錫耶納坦然地一笑，主動發問。
“服役倒沒有，只是在芬蘭受過訓”
“芬蘭白色死神那幫玩狙的家伙吧，那種戰斗方式，一點也沒有激情呢。”
被錫耶納一口叫破了自己受訓的秘密部隊番號，巖田武面色一肅“閣下是如何得知的”
“食指第一指節、中指、無名指和小指第三指節的繭不是全都寫在你手上了嗎”
笑嘻嘻地說著，錫耶納搶先開門，進入了路旁的黑色商務車。
“中午吃拉面吧在中東那種鳥不生蛋、洗個澡都要擔心肥皂炸彈的地方呆了超過十年，我可是超超超超懷念日本的美食呢”
只剩下巖田武在車門外，有些發呆地看著自己的右手。
與一般的槍手不同，狙擊手不會經常射擊，但是在等待戰機時通常都會將食指用力地摁在扳機護圈上，所以除了中指、無名指、小指第三指節的槍繭之外，食指第一指節也會有特別的槍繭。
這名黑人神父，似乎不是看起來那般大大咧咧，竟然在一個握手之間，便洞察了如此多的信息。
究竟，是何方神圣
“錫耶納叔叔，可是唯一一個在中東的戰火之中，存活了超過十年的教廷代表呢。”
在他身后的望月綾乃，輕輕地說了一句。
“錫耶納叔叔特地繞路來東京轉機回梵蒂岡，一定有很重要的事情吧”
商務車行駛在路上，望月綾乃裝作不經意地問道。
日本，私底下被稱為阻礙基督教世界化的最后一片“上帝禁土”。
基督教自1549年隨傳教士沙必略傳入日本，在經過本土化后，逐漸獲得日本人的認同。
后來，因為基督教徒發展過快、教義與日本傳統文化沖突等原因，豐臣秀吉和之后的德川幕府，多次下發禁令，禁止基督教傳教士踏上日本的國土。
這一行為，導致了后續天草四郎時貞發起的島原之亂等多起基督教徒叛亂。
抵制基督教的傳統，至今依舊被日本皇室和政府延續了下來。
基督教的靈力者因為很容易引發“神跡”、影響民眾等原因，原則上不能長期在日本逗留。
“嘿嘿，叔叔我可是在中東那種上廁所手紙都沒有、全靠一根管子解決的地方勤勤懇懇工作了這么久，當然要趁這次回教廷述職的機會，來日本度度假、拜訪拜訪故人了。”
聽見望月綾乃的問題，錫耶納興奮地看著兩旁飛速后退的街道，漫不經心地回答著。
“主說，不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。”
看著對方沒心沒肺模樣，望月綾乃皺了皺眉，不再說話。
雖然對故人到訪日本很是開心
可若這位故人，恰好是個隨時可能招來麻煩的火藥桶的話，就怪不得第九課如此重視了。
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