不過這也可以理解，現在女性的地位還普遍比較低。
大部分女性出嫁之后根本就沒有自己的人身自由，要聽從婆家的安排。
像這些在工廠工作的女工，她們賺的錢完全能夠養活自己，還能夠給自己的家人進行補貼。
但是，一旦他們出嫁了，她們有可能就無法再到工廠上班。即使婆家允許他們上班，那么她們的收入也是歸婆家支配，不可能在交給自己娘家人。
在古代婦女只有自己的嫁妝是可以自己支配的財產，其他的財產都是家中的男人說的算。
“工廠里有幾個姐妹結婚以后婆家就不給來廠里上班了。這對其他姐妹的觸動非常的大。”書梅又補充道。
“但是，不結婚也不是回事，人長大了總要結婚生子，這是人倫。要是大家都不去結婚，國家以后都只剩下老頭老太太那還怎么生活下去？”董書恒說道。
“嗯，哥哥您說的也對，但是姐妹們不這么想，她們想著有一大群人互相幫襯，老了也有人照顧，等后面她們再吸收一些年輕的會員，這樣年輕人就能照顧老的。反正她們把錢都存在會里，不用擔心缺錢用。”
董書恒聽著書梅繼續解釋。心中對這個組織越加地害怕了，這完全是在挖社會的墻角啊！
越來越多的女人不愿意結婚，不僅僅是單身男性要變多，兒童出生率下降那么簡單，這會衍生出很多的社會問題。
最簡單的比如說強奸案就肯定會變多。
果然隨著工業發展，新階層出現，真的出現了新的問題。
今天要不是聽了兩個妹妹的話，董書恒都不知道還有這樣的事情發生。
實際上，這些女性擔憂的問題在中國古代社會上一直存在的，歸結起來就是女權問題。
董書恒并不是一個女權主義者，他也不準備在這個時代搞什么女權運動。
但是隨著工業的發展，工業上對女性參加工作的需求越來越強烈。那么就必須要給予女性一定的保障。
不然原本存在的社會風俗習慣就會嚴重地阻礙婦女走進工廠，走上勞動崗位。
這是生產力發展過程中必然會產生的一些社會矛盾。在董書恒看來，這些社會矛盾絕不能放任自由地發展。
不然就會出現“自梳女”這種極端的矛盾化解方式。
董書恒清楚這個問題只能夠自己出手解決。趁著現在問題還不算嚴重，還只是處在萌芽狀態。
這個問題不僅僅是立法能夠解決的，在中國當前社會，即使是淮海軍的管轄區這種行政力量已經深入到鄉鎮一級的地方。
人們解決問題的主要方式依然不是通過法律手段。
習慣對于人的影響是根深蒂固的。它讓人覺得做一件事情理所當然，哪怕這件事情是違法的。
所以要解決這件棘手的事情要從改變人們的習慣著手，要改變人們一直以來的固有認識。