忽必烈授張留孫“江南諸路道教都提點”之職，此人共經歷成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，備受寵遇，道門重興。
而張留孫自立玄教，被封為大宗師，弟子成千上萬，遍布大江南北，當然也包括武當山。
后來元朝覆滅，張留孫羽化升天，玄教解體。此時的武當山，以魯洞云弟子張守清為尊
明朝洪武、永樂二帝，皆尊崇武當真武，賜建九宮八觀、三十六巖廟、七十二庵堂，奉養道士數千人，這才讓武當山成了全國道教中心。
期間，朝廷又與龍虎山、茅山商榷，整合管教，立張守清傳承法派為正宗，便是延續到現代的“三山正乙派”，內修全真丹法，外修清微雷法（清微雷法是符箓外功，與小齋的雷法不同）。
當時三山皈依，其它正一支派和玄教弟子，一應遵從，永為定制。
所以說起來就非常復雜，任亦昀出身三山正乙派，他的師父卻是玄教弟子，修的是天師府道法。
顧玙花了好大的勁，才將這些東西理清。
簡單一句話，任亦昀是個明代正一修士。而同樣的，他也介紹一下后續的歷史發展，倆人互相唏噓了半天。
“實不相瞞，我曾救出過一位閭山派的前輩，也是明代人士。他貿然晉升境界，搞得肉身損毀，險些魂飛魄散。”
老顧當然好奇了，終于忍不住問了出來，“那您又是為何啊？”
“唉……”
任亦昀嘆了口氣，似不愿多提，又似很想找人傾述，沉默片刻方道：“當時各方都知曉靈氣即將枯竭，那些傳承悠久有地仙仙祖的門派，皆被接引飛升。那些沒有的，只能自尋出路，貧道慚愧，我三山正乙派竟無一位地仙。
不僅如此，據我所知，自宋元交替以來，就再沒出現過地仙了。縱是三豐道人天縱奇才，曠古爍今，在那種環境下，也只能煉金丹，成陽神罷了。
呵呵，什么玄教，全真，龍虎，茅山，三山正乙派……一個個名頭十足，到最后還不是一樣，自論生死。”
“不對啊，天師府和茅山歷史悠久，前人輩出，就沒有一位地仙么？”顧玙疑惑。
“有，當然有！”
任亦昀情緒波動有些激烈，忽問道：“你救出的那位道友為何沒隨之飛升，他是如何說的？”
“呃，重創，被師門留下養傷。”
“哈哈！養傷到哪兒都可以養，為什么偏要呆在人間？還不是天資不足，不受重視，權當棄子而已。”
任亦昀在原地轉了兩圈，繼續道：“想必你也清楚，地仙可開辟洞天福地，自成小空間循環。但你一定不知道，維持洞天福地要消耗多大的能量。
地仙不是天仙，開辟小空間已是極限，哪有精力養那么多閑人？
修士要修煉，要制符，要煉丹，這些都需要能量。資源有限，人太多了，循環不暢，地仙也難以支撐，只得舍棄底層螻蟻。
對了，那位閭山道友是何境界？”
“人仙。”
“果然！世間凡人千千萬，成修士者萬中選一，成人仙者又萬中選一。可連人仙境都不被放在眼里，更別提那些普通修士了。
三山正乙派沒有地仙，神仙還是有的。
神仙壽元千載，但是天地枯竭，與之衍生的一切都停止運轉。
你煉丹、制符、飛行、施法，靠的都是自身循環的法力。環境衰敗，氣息死絕，也沒有后繼者，道統無處傳，近乎遺世茍活。