“清初年間，山陜巨賈在此興建會館，建筑難點極多，進展緩慢，工匠束手無策。開工后的第7天，不知從哪兒來了一個老人，衣衫襤褸，背著一套木匠工具。他向工頭求食，工頭允了，并說，你把這個樹疙瘩收拾收拾吧。
之后，老人天天在樹疙瘩上比比畫畫，墨跡縱橫，有規有矩。而不知何時，此人又消失了。
在上料組裝那天，有人無意中碰到了大樹，只聽嘩啦一聲，樹疙瘩竟然散成了大大小小的木楔子，正是他們急需之物。于是便有了傳聞，魯班祖師下凡相助，留下法寶。”
顧玙跟小齋曾經研究過各地的民間傳說，其中便有北舞渡。但當時靈氣復蘇時間太短，并未發現什么線索，如今呢，此地傳聞現形，自己又瞧不上了。
長生聽完故事，疑惑道：“可你不是說，這世上只有魯班法，并無魯班仙么？”
“沒錯，這就是魯班法的手段。”顧玙笑道。
魯班法號稱傳自祖師爺，其在洪州得道書，便教徒待弟，傳后人寶書。適于泥、木、石三行修造之用，包括開山、開號、伐木、下石、立柱、上梁等等。
這就扯淡了。
魯班是春秋時期的人物，先秦上古，人道大興，修行盛世。
然后一個人學了道書，不干別的，用來開山伐木，掩煞打灶，給人蓋房子……哇，這個節操真是厲害了。
所以呢，它應該跟排幫一樣，就是一個特定的小群體，有人學了些邊角料法術，便在圈子內流傳，互相協助。
再回到這棵老樹，其實也沒啥特別的。
就是那人用秘術加持，使其每隔一段時間就生出樹疙瘩。疙瘩都是活的，能變成一些極復雜的木工零件。
不過在當地人的越傳越邪乎之下，就成了魯班留下一塊木心，含青木之氣，能潤澤北舞渡的自然生靈。
那只肥蟲來此，就是為了找傳說中的木心。
…………
通過六安王家和北舞渡之間的關聯，顧玙猜測，那些家伙要么在四處收刮寶貝，要么有目的性的在尋找東西，以便更大圖謀。
他離了北舞渡，刻意慢行，時不時兜些遠路，可惜運氣再沒這么好，沒發現什么線索。
而在倆人下山一個多月后，終于抵達了昆侖。
昆侖山下的據點，已經發展成了一座人口過萬的小鎮。其中住著一千多的外門弟子，數千勞務工人及家屬，外加各方勢力的辦事處。
昆侖的玉石、靈獸和藥草，都是商貿交易中的基礎貨，需求平穩，價格穩定，幾乎每家都會儲存一些。
這里跟幾百里之外的鹽湖坊市，就相當于批發與零售的關系。從小鎮拿貨，價錢要便宜少許，這就得看跟昆侖的關系了。
誒，瞧好了，是跟昆侖，不是跟鳳凰山。
你若仗著交情，說我跟鳳凰山怎么怎么好，昆侖壓根不理，因為話事人是小齋。她不認得你，啥都白扯。
以至于在江湖上，不知不覺都變成了這種說法，鳳凰山顧真人，昆侖江真人……然后往往要細想一下，才能明白：哦，他們倆是一家的。
玉虛峰，古觀。
顧玙坐在椅子上，悠閑的喝著冰葉茶。長生站在屋子里瑟瑟發抖，都不敢對視。
“怎么，連人都不會叫了么？”
小齋宛如一尊神，俯視著自己的親兒子。
“唔……”
長生抿抿嘴，想叫媽來著，可話到嘴邊一轉口，就成了：“母親！”
“你在山中可好？”
“一切都好，大姑姑教導我，小姑姑時常帶我玩耍，師兄師姐們也是好人，就是跟九如偶有爭執。”