但就在那千分之一個剎那，瞬間之呈現，便被東方晚晴抓住了。
一息之后，水泉，玄龜，月華，一切都無影無蹤。
東方晚晴立身之處，已在郎朗晴天之下。
五指一拂，張開圖卷。
當中呈現，果然是仿佛蟲葉之文字，古奧莫測。
但是這所謂的“文字”，卻呈現二色二相。
何謂二色二相？
二色者，赤色，黃色。
二相者，正如篆刻之法分為陰刻陽刻一般，這卷中文字，亦呈現此二相。那文字并非涂抹于表面，可以輕易辨別，文字呈現黃色者，其形貌微微凸起，仿佛墨汁甚厚而集聚，肖似“陽刻”；而文字呈現赤色者，卻是力透紙背，深陷下去，仿佛“陰刻”。
字跡含義雖不得解，但是風格也是截然不同。約莫黃色的“陽刻”字跡十分清晰，金鉤鐵劃，棱角分明；而赤色的陰刻文字卻略顯模糊松散。
東方晚晴放眼望去，“陽刻”黃字占了三成左右，“陰刻”赤字占據七成。
她雙眉一凝，顯然十分驚詫；然后露出一絲笑意，又似乎十分滿意。
世上沒有不透風的墻。
縹緲宗對于魏清綺期望甚高，立志在這一代成就完道偉業，其余諸宗也多半知曉。
只是除卻越衡宗知根知底、知曉東方掌門信心甚足外，其余諸宗，對此都是不置可否，似乎覺得此事的可信度十分有限。
完道之難，無論是已然成就的辰陽劍山、原陸宗，還是其余七宗，皆有清醒認識。
魏清綺之天資固然是驚才絕艷，但是憑借她一人之力成道，怎么看也是力有未逮。
以藏象宗為例，其完道之路十停中完成了九停以上，最后所余一部，或許一位臻至“圓滿之境”甚或略遜半分的頂尖天才，便可一舉任之。度量智力，這是完全可行的。
但是縹緲宗明明距離這一步尚有相當距離，僅是圓滿境，似乎尚未足夠。只怕非得出一位與軒轅懷、歸無咎相類的人物，方能承此重任。
就算東方晚晴親自教導，幫助也十分有限。
若是按部就班、循序而為，這一推測不能說錯。
縹緲宗內，若是出得一位資質臻至杜念莎、寧素塵這一層次的人物，便可在元嬰之后、近道之前，勉力感悟“完道”境界。就在此時，縱然是這位嫡傳弟子本人，亦會形成極大信心，似乎自己距離完道大業，唾手可得。
但是這種體悟，宛若潮水起落，絕難風光長存。待時機一變，尤其近道之后再行嘗試，反而會覺得這一步并未因有經驗在前而變得容易，甚至反倒困難許多，難以復現當日輝煌。
所留存之“經驗”，不過十分之一罷了。
這等人物，若是一連出現十位，每一位皆取十還一，縹緲宗完道之路，便水到渠成。
十人之數，談何容易。越衡宗古今以降，扎根紫微大世界凡三十六萬載，道基明確在寧素塵之上的，也不過寥寥數人罷了。
所以，須得另辟蹊徑。
今日手段，《剎那索微圖》。乃是東方晚晴和本宗前兩位道境大能前后相繼，一同成就，方是縹緲宗自信完道的真正倚仗。