兩壁合圍，一道孤崖之內。
四四方方的草地之上，隱約可見五人疏散。身上隱約有神通異相相伴，時起時伏，時升時隱，時明時晦。
其中一位盤膝而坐，位居正中；而另外四人卻是分散四方。
再仔細看，四方之人，面目皆完全一致，好似四道分身；而中間那人，卻是無色而有形，仿佛線條勾勒而成。
軒轅懷。
只是中間盤膝而坐的那“軒轅懷”，乃是其驚鴻一瞥之虛像；而周遭那四人，皆是濃眉大眼，身著方紋縱橫袍的形容。
位居中央的“軒轅懷”，似乎凝神入定，未有異樣。而分散四方的四人，卻大有可玩味之處，各自試驗手段。
東方那人，舉手抬足，氣機鋒銳畢顯，一動一靜皆有一種奇特的“直”與“拙”的韻味，但是每一擊真正出手，卻又意外地雷厲風行，工整剛健。
若說這是武道之中的精義，那倒也不奇；但妙就妙在如此蒼莽重拙之勢，卻全由駢指而發，示現為劍道中的手段，卻是耳目一新。
西方那人，手腕輕輕搖動，動作輕盈。似乎有一道無形絲線，操控風箏飛舞。
只是當空而舞的并非風箏，而是一只尺許長短的小劍。
南方那人，演練道術固然是劍意昭彰。但是渾身卻混同了一種奇特的瑞氣，此氣機與元嬰境特有的祥和妙意大不相同，似乎是混同了神意、法力、乃至一動一靜之節奏，妙筆點化，熔于一爐。
而北方那人，身軀血肉盡皆空空蕩蕩，儼然與中央正身有著三分相似。但是清楚可辨，其掌心之中凝聚了驚人的力量，似乎隨時有肯能迸發出來，造成不可控的后果。
若有人旁觀了瀑流之上的那一戰，都不難看出，這分別是席樂榮，御孤乘，李云龍，玉離子四人的手段。
軒轅懷來尋歸無咎，本就是為了“取經”。
而這四人，各自所持之藝業，同樣不妨兼收并蓄。
當然，到了軒轅懷的層次，自不屑于卻學任何人的神通手段。所以此時四具化身所展露，不過是借意引申罷了，全部示現為劍道，已然和數月之前四人親自施展的手段大為不同。
軒轅懷周覽涉獵之舉別有深意，匯通為自家道術的啟發濫觴之功，不能輕率的以“他山之石，可以攻玉”解之。
不知過了多久，四具化身驀然消散。
而軒轅懷之空靈真身，立刻取代化身、形貌一變，呈現作身著方格亂紋袍的模樣。
然后遁光一起，離了山谷。
軒轅懷此行，本是為歸無咎而來；但是樹下占卜，臨時改變了行程。
與四人一會之后，他不疾不徐，完成既定功業，這才折返向西。
今日歸無咎固然聲名甚著，若是并未入局之人，自然與其距離相當遙遠。但若是已然入局，要見上歸無咎一面，反倒較其余各大勢力的嫡傳更為容易。
這其中有一緣故。